术法与剑 第五节、上清
上清,世间的仙门领袖,位于大同国的中央,其所在的地域是一片广阔的盆地,占地达方圆千里,与合欢八卦一般大小。
四面环山,一个人身处上清宗内,朝着任意方向随意远望,都能看见那些深入云层的高山。这四面的高耸环山组成了上古剑阵——神罚。
神罚是这世间最强大阵法,在元婴前辈的催使下,可以秒杀同实力的元婴修士。如此无上阵法的存在,几乎杜绝了战争的可能。事实上,六大仙门各有守山大阵。任何进攻的一方都会陷入极大的被动,几乎不存在攻克的可能。与此同时,各个仙门的元婴前辈都如现世界的核弹,保证了世界的和谐。
司道飞在八千米的高空,飞在上清仙峰之上,倒是没有感受到神罚仙阵的恐怖。
下方的山峰虽然高耸而险峻,可与合欢仙境相比,一切就显得普通平常。
的确,从高处望去,上清宗境内既没有合欢一样的浮岛,也没有野国那样的世界之树。一眼望去,这里除了更加秀丽之外,与外界凡间的差距并没有那么大。那连绵山峦并没有将与外界连接的路完全封死。外界的凡人可以通过漫长的艰辛旅途后来到这片世外桃源。
关于连接凡间与上清的“仙途险道”,在大同国,人人皆知。一个人若是可以凭借自身的力量,走完“仙途险道”,便能够接见到仙门上仙,获造化,诉苦难。
这是一条凡人诉讼仙人的途经!只不过,这“仙途险道”并不容易攀爬!古诗言,仙道难难于上青天,并不只是诗赋夸张,而是事实。
上清仙门出世,直接管辖尚正国。上清弟子分别管束一方领土。而这其中,若是有不公处,若有上清弟子勾结妖人,枉害一方百姓,凡人便可以通过“仙途险道”,上诉上清仙宗。此外,上清弟子本身就被严苛的监督机制所束缚,想要瞒天过海,为害一方,并不是一件容易的事情。
总而言之,司道初次来到上清仙门时,并没有像上次前往野国那样,内心被直接震撼。
他已经途经大同国多次,对建筑风格已经有所了解。地面上的广袤灵田与合欢仙境内并无不同。
要说唯一值得一提的,大概是上清中央方向的位置。那里是一片白雾,看不清里面有什么。
虽然看不清,可司道却也知道。那里定然便是这世间第一奇迹——往生湖。
每个仙门似乎都有禁地所在。墨府的剑山、墨经,合欢的太极,野国的世界之树,而上清的禁地便是往生湖。
往生湖被誉为世间第一奇迹,其排名超过其他禁地,甚至超过墨经。因为,往生湖可以让人体会到一场完全不一样的人生。在往生湖中,人会做一场亦真亦假的梦,从出生,到死亡,神奇非凡。从往生湖内出来,修士的内心境界会提升数个档次,道心也会稳固得多。
不过,一个人一生只能经历一次往生湖。再次进入往生湖,那里便失去了效力,成为灵力浓郁的修仙圣地。按照程洋所言,往生湖的水是由灵力凝结的。这世间,灵力如此浓郁的地方大概是不多的。
还有一点值得一提,司道从进入上清仙境开始,便看见了那象征往生湖的白色浓雾。可是,当司道朝着上清仙境的中央,朝着那片白色浓雾飞行许久,当身后的山峦不断远去,那片白色浓雾却一点没有变。
仿佛,司道和那片白色浓雾之间的距离一直没有变化。这一点的确是有趣得很。关于这一点,何缪洛给出了回答。那片白色浓雾并不是飞行可以抵达的,必须由上清弟子带领,并按照特殊的方式,才可以进入。否则,一个人就算一直朝着白色浓雾飞行,一辈子也只会绕着白色浓雾周围旋转。
对于这种现象,司道并不陌生。极乐岛前的那片白雾不就是如此?
虽然好奇且向往,但司道却是没法继续向前飞行了。他们已经到达终点位置,不远处,八艘合欢石船在半空悬浮。合欢宗的大部分已经率先抵达。司道特意看了一眼欢石地图,其所在位置恰好是上清仙境的中央位置。而理论上,往生湖才是上清仙境的中央位置。果断,这种现象与极乐岛是完全一致的。
虽然好奇且向往,但司道目前是无法深入探究的。他需要为两日后的“术与剑”做最后的调整准备。
既然已经抵达终点,戒善和尚也要与司道分别。戒善是佛门代表人物,自然要去和佛门中人汇合。
而司道和何缪洛则要去合欢弟子们汇合。
一路上,来往仙人极多,甚至都快赶上凡间的集市。这几日来,六大仙门的人陆续抵达。不同于墨府的墨问,上清仙门作为“术与剑”的东道主,根本不限制其他五大仙门的到访人数,并且允许拿到许可的散修拜访。
所以,每一届“术与剑”,几乎大半个修仙界的都会聚集在尚正国,都会聚集在上清仙境。
这本该人迹罕见的上清仙境,一下子变得热闹非凡。放眼望去,四处都有飞剑划过。而在合欢宗,除非是学院之类的弟子聚集地,否则,司道一直飞行半个时辰,也见不到半个人影。
虽然“术与剑”还未开始,但司道已经感受到了仙门盛事的景象。的确,人生没有几个几个五十年,没有修士愿意错过五十年一度的“术与剑”。
两日后,“术与剑”就会正式开始。那时,司道便会真正出名,成为修仙界真正有名的人物。尽管,五百妖奴事件已经让司道的“名气”足够响亮。
与负责统计接纳的合欢弟子接触后,何缪洛同样要离开了司道。因为她要去参加“新术试会”。
而司道要做的,便是作为观众,去聆听享受一场“仙音盛典”。