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第五十九章 我也不想说下去的

蛇仙小医婿 檐东 1618 2021-11-29 21:20

  我还以为我都说到这里了。

  他们就算是不怕也该有所表示的。

  可是看他们一个面不改色心不跳的样子,还真把这事儿当成传说了哈!

  也是,他们是什么职业啊!怎么可能会怕这个呢?

  是我想太多。

  我又喝了口水,我一旦打开话题,你就是想让我收回,我怕是都收不回来了。

  那我也只能接着说了!

  “正所谓说书的两嘴!说到哪朝哪代就到哪朝哪代!这一话一说就到了宋朝,宋人在笔记中记载了颇多关于茅山邪术的记载,可知当时茅山术是相当的流行。此后华侨南渡日多,就利用它来抵御“降头术”的侵害。

  根据我们历史记载,茅山法术是发明在汉朝,依传说:降头术是唐三藏西天取经,取回沉遗的“谶”。不管它是否属实,可见降头术的发现,较之茅山术为后,由此,我们可断定茅山术必较降头术为高明,是理所当然的。

  什么叫降头术?

  “降头术”有的写作“贡头术”,这是译音而来,亦有称牠为“狂头术”,这是译意而来的。

  原来“降头术”的意义,据说当降头师修炼“降头术”到成功时,他会将自己的头连肠带肚一齐脱离腹腔,腾空而出,其飞如疾矢,咻咻风声过处,便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游,必在晚上午夜睡时。但有的说:凡是自己的头,能够脱离躯壳的,乃是术法炼不成功的结果,那叫“丝罗瓶”。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的,那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这“丝罗瓶”每晚出游,便变成无主游魂,带肠肚出游;肚子时常饥饿,到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩,命运会衰败,不死也病,或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时,家长们便教小孩子在大便后,拾取小树枝或草枝,打十字形,放置粪上;这样“丝罗瓶”便不敢吃它。”

  “哎呀!好恶心!”落玫姐总算有所反应了!

  我笑了笑!

  “降头术练成功的术师,是一如常人,谁都认不出他奇特处。而“丝罗瓶”却有一特征,那是他或她的瞳孔中,没有对方的倒转人像。“降头术”练成功的术师,他不会变成“丝罗瓶”,而可利用“丝罗瓶”去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术,是每个降头师的护身救命的法术。可侦查敌方的姓名,行径,而只要叫“丝罗瓶”到敌人家里去叫魂,即叫一声敌人的姓名,敌人响应了,灵魂便被叫去,立刻就死了。但如果敌人不应声,便不应验了。世人可能因为牠能够飞出人头,降入敌人家里,唤召敌人的灵魂,所以称它为“降头术”。还有假设在地没有“丝罗瓶”可差遣,降头师也可用降头术去制练“丝罗瓶”以供使用。”

  说到这儿我看了一眼饶医师,我们俩在陈老先生瞳孔里看到的,恰恰就是这些。

  不然他是不会叫住我的。

  而我也不过就是个路人!

  “没错,你还是接着说吧!不用看我的!”我很清晰地看到,我话说到这儿时,饶医师的腿很明显抖了一下。

  不知道他是不是想起了什么。

  或者他想接着我的话题说下去。

  但是他什么都没有说。

  那我说继续吧!

  “丝罗瓶”出游,须要在鸡啼,曙光未露前回来,过时便死。而制练“丝罗瓶”的方法,须害死一童男,施以“降头术”,驱使这童男的魂魄,连肠肚飞出空际,完成他的使命。这方法又叫做“人头附肚童神”,就是“丝罗瓶”的一种代用品。但男女成人的“丝罗瓶”和“降头师”,都可利用这“人头附肚童神”,作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败,便以身殉。所以非至万不得己时,术师是不敢轻于尝试这术法的。”

  “这个,刚才我也说过,那我就不赘述了哈!”我也不笑了,因为这个话题我实在是笑不出来。

  我在想,这如果是真的,那是得多残忍!

  我沉默了一会儿。

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