辩证大会开了两日，连圣上都被惊动了，无语且无奈，珂瑠王遣使斥责法门，令其不可再起争端，并亲下谕将道昭遗骨迁至栗原，露天火葬，昭告天下。

　　自此，火葬的仪式便在日本流传开来，再无阻碍。

　　在这个盛大的葬礼结束后，还发生了一件令人哭笑不得的闹剧。

　　由于道昭法师是佛门的圣者，人间的菩萨，他死后留下的舍利子自然也是无比珍贵，就在葬礼刚刚结束后，道昭法师俗世的亲人们找上门来，请求将道昭的骨灰领回家族祠堂中供奉。

　　道昭自幼出家，已有五十年之久，直亲早已不在人世，只有一些偏远疏亲平日里无甚交流，何况道昭既已出家，便斩断烦恼，不再是红尘中人，俗世亲脉与他何干。

　　那些亲人不过看中道昭的声望，若是能得到这一位圣人的骨灰供奉，必然能是家族的名誉大大提高。

　　道昭的弟子们自然不肯将师傅的骨灰交给这群不认识的人，义正言辞的叫他们滚蛋。俗世亲人岂会简简单单就罢休，强自索取，和尚坚持不让。两番争执之下，不免动起手来，愈斗愈烈，拼红了眼，连道昭的遗骨也无暇顾及。

　　此时，忽然狂风大作，将道昭的骨灰吹扬天际，飘洒大地，没于土壤之中，寻觅不见。

　　这下好了，不必再争吵归属权了。

　　亲人们悻悻而去，弟子们不免又大哭一场，吊思哀伤。

　　我满怀惆怅的望着那一片飘扬挥洒的尘末，对道昭法师来说，或许这才是他最期待的归宿吧。

　　生于天地，长于天地，成于天地，还于天地。

　　数日后，经行基推荐，我登上一支从伊势湾使向尾张的船队，这支船队的主家是当今的左大臣多治比屿，此番是为了送多治比屿的长子——刚刚升任尾张国司的多治比水守前去赴任。而我也有幸可以搭这个顺风船。

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