第十六节 鬼市
楚逸转悠了一圈，没有看到任何一个戟类兵器，他想到自己的戟就这么没排面吗？
戟好歹也始于商周。系由古代兵器矛、戈演变而来。戟有“一条龙”的说法，即龙头、龙口、龙身、龙四爪、龙尾。其头能攒，口能刁，身能贴、靠，爪能抓，尾能摆。有青龙探爪、黑龙入洞、懒龙翻身、乌龙摆尾等式子。戟分马上戟和步下戟，双手执这，还可一手握杆，另一手握于月牙内的铁梁上。长戟杆长于大刀，有能舞花，谚称“剑无缠头，戟无花。”戟可左右手前后换把使用，其出之势如同戳棍，故叫“戟扎戳势”各派戟法差异较多，以六路戟法为最佳。戟最基本用法有贴、靠、剁、片、钩、搂刁、提等。
戟分为长杆单戟和短柄双戟。长戟分为方天戟（戟头有两个月牙，杆上有戟形，如画字，朱漆为饰，故名画戟。还悬有彩绸，上系金钱，叫金钱五色幡），青龙戟（单月牙，杆上画有盘龙，朱漆为饰，悬系彩钺叫金钱豹尾子）、蛇龙戟（戟刺为蛇形，余同青龙戟）、月牙戟、东方戟、护神戟和戟镰、常胜戟等。短柄双戟分单月牙（练者多），双月牙。也系有彩缨球，今皆系红缨。
戟初为兵器，后演化为仪仗和装饰物。如帝王驾前卫士执戟侍立。明代民族英雄于谦的《漫题屋壁》诗末两句曰：“门前无列戟，错认野人家。”列戟是官爵的象征。富户条案上古瓶中插银戟，取戟与“给”谐音，象征富贵、自给自足。墙壁上挂有戟图，上画之戟，中为双月牙青龙戟，两旁斜插有单月牙青龙戟。
楚逸问陆慈为什么一把戟也没有，陆慈道：“戟法难练，非聪慧者不可修。戟器难持，非勇力者不可练。说白了就是练戟既要智慧又要勇力，可聪明的人不一定力气大，力气大的不一定聪明。练戟的人身高还得在一八五以上不然只能练短戟。”
楚逸明白陆慈说的都是实话，练戟确实很难，若不是觉醒了“龙象菩提”，楚逸只怕也只能练短柄双戟，长兵器估计得练枪。方天画戟和手戟无一不是要有足够力气才能使用。
陆慈问完楚逸的要求，又测量完了楚逸的一些身体条件，心中也大概有底了，戟器本是一种好制作的兵器，但是楚逸要求必须是重戟，陆慈就又得想办法收集一些特殊材料，不然制作出来的兵器够重了但锋利度与坚韧度都欠缺。
不过这些与楚逸就无关了，他没忘记来此的目的。楚逸对陆慈说：“咱们去鬼市看看吧，你不是说那里可能找到一些适合我荒野生存的东西吗？”
陆慈拿手捂着头顶，叹了一口气道：“你是不是傻，鬼市一听就是凌晨才开的，你这回来我怎么带你去？”
楚逸呆立住了，他还真不知道鬼市的来历。
鬼市源于“不做人专做鬼”的鸡鸣狗盗之徒，把窃来之物趁天黑拿出来卖，谓之“见不得光”。旧时的“鬼市”就在一片空地儿上，没有灯光照明，逛“鬼市”的人或提着灯笼，或打着火石，光亮幽幽，照着来往人影飘忽不定；更有奸商乘着黑暗卖一些见不得人的赝品，买与卖全在黑暗中进行，双方交易全凭一厢情愿，因此“鬼市”的名号就逐渐传开了。
逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名”鬼市“云。———《山市》（蒲松龄）
鬼市很早时候就有了，鬼市上的东西也是五花八门，鬼市上的人也都非良善之辈，跟他们打交道必须谨慎小心。
陆慈本意是带着楚逸去鬼市上‘趟一趟’，去“鬼市”，不能说去，亦不能说上，更不能说逛，得说“趟鬼市”，我琢磨这“趟”字有学问，水深水浅，水急水缓自己趟着试，有摸着石头过河的意思。
不是讲究人，鬼市上很可能一无所获甚至是人财两失。
鬼市鬼市，其实已经告诉人了，这是一群鬼的集市，你不能拿人的道德去要求他们，一入鬼市，不仅要小心卖东西的人，更要小心心怀不轨的鬼。
鬼市”，一是市有鬼，假东西、来路不明的东西、非法的东西多；二是“鬼市”凌晨天明前就开市，天刚刚一擦亮就像晨风吹雾一样自然就散了，来无踪去无影，既无人组织亦无人管理，像荒地里的野葱，谁也不知道怎么就长在那儿了，怎么就长那么大了。
楚逸现在没办法去鬼市，那只能跟陆慈约定明日凌晨再会。
他乘兴而来失望而归，返回苏家武馆已经到了晚饭的时候，愉快地混了一顿饭后又去练了兵器。
到了晚上楚逸也没有修炼而是坐在‘森海居’等待着陆慈的消息，陆慈回来武馆门口接上楚逸，二人一起前往鬼市。
晚上十一点多，陆慈发来消息，楚逸出了武馆，陆慈开着一辆‘骑士十八’停在了武馆门口，这可把楚逸羡慕坏了。
男人对这种充满力量感的科技造物都是喜爱的，陆慈邀请楚逸上车，一路开往交易市场更接近城外的区域，这是楚逸第一次离开安全区进入警戒区。
金陵城每个区都负责驻守一座城门，城外即是凶兽盘踞，异族横行的荒野。城内到人族聚集区大片空白的地方都驻守着军人和战士，很多猎团总部也安置在这个区域，官方称为军事区，但是人们更喜欢称其为警戒区，那里驻守的都是在为人族警戒士兵。
楚逸坐在‘骑士十八’之上，看着一路上的烈士墓园，心里面滋味非同寻常。
生前他们为人类驻守防线，庇佑人族安定。死后依旧埋骨在警戒区成为异族凶兽想要进入城区的最后一道防线，实在可敬。
楚逸逐渐变得肃穆，一路上他看着这些烈士陵园好像洗涤了心灵一样。
警戒区的意义就是在城关失守后作为人族最外围防线，攻破警戒区的话，直接面对的将会是大量非战斗侧觉醒者，不具备战斗能力的普通人必将伤亡惨重。
黑暗年代的时候，人族被异族凶兽当作食粮，勉强能够自保的都是各个世家豪门庇佑的城池，那个年代世家豪门势力之大无法想象，它们合纵连营共同在异族凶兽之下庇佑了人族之火。
可世家豪门不思进取，只想着欺凌同族，压榨同族，伟人崛起掀翻了世家豪门的统治，大军开拔生生把异族打的退出大陆，从此华夏立国。
华夏建国以后，世家豪门把持的觉醒药剂也被普及，大量人口可以觉醒，觉醒战士一路增加，若不是空间缝隙后的异族增兵了，只怕它们早就被人族反攻进了空间裂缝。
各个城市实行军镇政策，以城墙与地利天险结合将凶兽御于城外，不是不能灭绝凶兽，只是代价太大，高阶凶兽族群已经组建了类似人族的文明，‘万兽殿’的存在维持了人族与凶兽的平衡。
事实上，警戒区和城管存在就是为了防御凶兽族群膨胀到一定程度以后发起的凶兽潮，凶兽潮起人族死伤无数，凶兽死伤更多。但只有这样才能维持人族与凶兽的平衡。
陆慈开车穿过陵园，路过无数占地极广门前挂着某某猎团招牌的一片区域，在模模糊糊可以看见高大城墙的地方，停下了。
因为天黑，影影绰绰站着、蹲着好些人，也有人在脚前摆一盏马灯，但灯捻都调得小小的，真像是走夜路过坟圈子看见的“鬼火”。看见一主儿，手上提着一道白物，白亮亮地闪着银光。走近一看是一领“全须全尾”的白狐皮。“鬼市”也有讲究，看货不问货，不能问哪儿来的？哪儿得的？看好一手钱一手货，两清以后转身掉头就可以不认账。打眼不打眼是你自己的本事。看好以后再讨价还价。
陆慈告诉楚逸，鬼市上假货最多，真的看上了也不要声张不要表现出来。不然摊主看你在意会故意提价。
陆慈拿出两件黑袍子，可以把面部遮得严严实实的兜帽，俩人一同穿上后，陆慈道：“袍子不摘，相逢不认。交易不言，手上把势。”原来进入鬼市以后，为了防止别人认出相貌和声音，都是不许露出面貌和交谈的，想要交易全靠手把势。
鬼市交易一般不在袖筒里捏手指头，大家都会互带器具，扣在手上说事，也可以耳语为准，但是风险自顾。
“鬼市”的摊主从来不吆喝，不招呼，不拉买卖，全凭“趟”的人自己看，自己挑。但别看摊主不说话，但也时刻拿眼瞟着人看。
陆慈还提醒道：“进了鬼市不能询价，一旦看上了摊主自会跟你报价，俩人都达成一致就必须交易，否则不要怪摊主强行赖上你。”
楚逸听陆慈说得头头是道，心里感慨人有人道、鬼有鬼道，这世界实在太精彩了。