第二天，一大早，各路宾客在华阴县吃过早饭后，就开始往华山派走去。

　　上了华山后，就有华山派的弟子，上前引路，将之带到华山派。这好一番折腾后，待到巳时三刻左右（上午十点半），方证大师和冲虚道长才姗姗来迟。

　　待到方证大师和冲虚道长到来之时，林不凡带着蓝凤凰前来迎接，把两位迎接至“正气堂”。

　　林不凡前来迎接倒无所谓，他是主人嘛。但是看到蓝凤凰前来迎接，这二位就要谦让一番了，毕竟蓝凤凰的威望摆在那里。说起来，方证大师和冲虚道长都对华山派羡慕不已。靠治病救人，来赚取功德名望，他们不知道吗？

　　自古以来佛家和道家都对医术都堪称精通，在少林武当内就有不少精通医术的高手。但是他们绝对不敢像华山派这样，大规模开设医馆来治病救人。为什么呢？主要是东汉末年的黄巾之乱，张角就是在瘟疫来临之际，靠施符水救人，来拉拢民心，最后振臂一呼，天下大乱。这就让历代所有的帝王，都对和尚道士，治病救人，心怀忌惮。生怕他们一边治病，一边宣扬宗教思想，大肆拉拢民心。

　　但是华山派这么干，朝廷就并不怎么担心了。首先就是华山派主要人物并没有出面，出面的都是一帮妇人，而且也只给妇人治病。这就无形中大大削弱了朝廷的担忧，难道华山派要靠一帮妇人造反吗？

　　最主要的原因就是华山派，不是什么宗教，可以算得上是孔孟门徒，人家早课的时候，念的是《四书五经》。就算你华山派要蛊惑民心，你对普通百姓说什么？说忠君爱国？说仁义礼智信？那你去说好了，朝廷欢迎你去说。

　　所以方证大师和冲虚道长，只能眼巴巴的看着华山派疯狂的刷好名声，而自己只能眼馋。

　　此时，基本上所有的武林名宿都在“正气堂”落座，方证大师随意的抬头看了一眼“上方的牌匾，顿时”咦“了一声，不过现在人多嘴杂，方证大师也就没有多说什么。

　　林不凡请方证大师坐在了右手首座的位置，请冲虚道长坐在了右手次座的位置，然后自己坐在主座上。

　　因为这是华山派退出五岳剑派联盟的仪式，所以其他四派，作为半个主人，坐在了左手边。依次是嵩山派的汤鄂英、北岳恒山派的定闲师太、泰山派的天门道长、南岳衡山派的莫大先生、于老拳师。

　　而在右手边的依次是少林的方证大师、武当的冲虚道长、丐帮的帮主解风、郑州六合门夏老拳师、川鄂三峡神女峰铁老。

　　至于再往下，就是一些站着的豪杰了。但是在门口处还站着数人，为外面的人传话。虽然“正气堂”很大，但是也容不下那么多人，所以一些来凑热闹的江湖人士就站在“正气堂”的广场上，等待着里面的往外传话。幸好外面的广场很大，容得下那么多人。

　　至于这坐在太师椅上的各位掌门名宿，身后都站着几位门中的人物。比如嵩山派汤鄂英身后站着的就是陆柏、司马德、赵四海和几位嵩山派弟子，北岳恒山派定闲师太身后站着的就是定逸师太和几位北岳恒山派的弟子。

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