杨青峰心中暗想那无相神功总纲所说‘似武不武，要功无功。天下无敌，独展神通’，这两句言语似是无有深意包含其间，大意无非是对这无相神功总体之形所述，继而之说‘先去内力，再断脉息，一切始新，方能始终’，却是此纲至重关健，自是说修练此功，先必将内力尽去，再将脉息而断，一切俱要从新开始，才能达到最高境界终点，已然指出欲修此功的先决之要。如若是正常习武之人，见此之说，只怕不敢依此而试，大凡习武练功者，自是心知经络脉息对修习武功之重，虽是传闻无相神功天下无敌，却终是不曾有人亲眼见得，怎敢自断经脉以身相试？况天下之人，大多胸中皆有一个贪字置心，断断不会将身已修得之功尽数而弃，再置重新而起，如今自已体内之功尽为武行路所废，又为他断了经脉，如若不是如此，即便是自身，也不会贸然如此法中所叙而练。那最后两句‘无怨无疑，佛在心中。必至大成，无相神功’之语，杨青峰在心中思来，虽是见那言语清晰明了，却是难悟，自思无怨无疑，佛在心中，如何才是佛在心中？何之为佛？思之再三，心中终是不解。不得已而心想，我且向后而去，待前后连贯，再看此语是否可解。当下脑中将那总纲之后所载佛语忆出，一遍一遍在心中暗诵，却那里可理会得？直至天黑，也未悟得佛语所说之意。
眼见天色暗黑，杨青峰却不歇身，依旧坐身石上，脑中苦苦而思，直至夜半，依是难以悟得佛语之说之意。虽是大感焦虑，却也无奈，只得起身摸黑至石屋之中，将身在石床之上躺了，心神虽早困顿不堪，那身却是翻来覆去不能睡着，心中寻思，我若一味将不慬之处解悟再向下学，不知猴年马月方能得悟，时间急紧，且将不明之处暂放一边，自向后进，明日先去习那‘去息断脉再造之法’，如若有疑再做计较，心中主意打定，方始得睡。
第二日杨青峰早早身醒，依旧身至岩边坪石之上坐身，又将先前所记在脑中回想一番，依昨夜心中所决，今日便始要去习那去息断脉再造之法的无相天玄再生功，先将那习练要诀在心中记诵一遍，将身站起，心中记得那经上所画修练此功人形长身而立，与武当少林所习之势大是不同，当下如图中所画之形，两腿并步劲立，将臂外展，当胸前探，将胸中私心杂念尽去，入于忘我之态，依了那诀要之中所说，纳一口清气，继而绵绵不止，降于丹田之中，正如歌诀之中所说气息绵绵降于丹田，依此话所说行气倒是容易。待的时久，杨青峰渐觉丹田之中气息所存渐至充盈，心想那诀要继而所说是‘化为至力不通不聚，自身而起散于躬躯’，自是要将丹田之中气息化为劲力，却不行于经脉之中，而要自身中而起，散入体内。暗想那脉息已断，自是不可通行真气。又寻思这无相天玄再生功要诀，后尚附得有四句偈语，说得是‘滴水汇溪河，溪河入大江，水若融于土，无河也无江。’杨青峰对武学修习悟性甚好，经此一读，心中已悟得此谒所说，正是如前之诀要所叙，意即将那存于丹田之中丝丝真气喻作滴水，将那真气所行经脉喻为溪河大江，又将人身之体比作泥土，如是滴水融于土中，那大江大河无水可流，便是可有可无，意即是将丹田之中气息化为至力散于体中，而不行于筋脉，那筋脉自是可断而不用了。
杨青峰悟了此意，心中兴奋，欲要如诀中所说将丹田之气散于周身躯体，身之所形已如经中所画之势，绵绵气息也已充盈于丹田之中，如何将气息散于躬躯，杨青峰却是不知，连试了数次，皆是不能，心急之中，那丹田之内气息竟自沿了筋脉去于会阴，达于督脉之处，瞬时便即消失的无影无踪。
杨青峰叹一口气，心知此即为练此之功关健之在，虽是不能，心却万不可馁，依旧口中纳了清气，绵绵向丹田之中而降，待得丹田气息充盈，再继而尝试向那周身散气之法。如此整整修习一日，也是不能将丹田之气散去周身体中。
此后一连数日，杨青峰皆是如此反复修练，却是始终不达。
这一日杨青峰正在修习之中，忽地想到我终日如此，却终不能得，难不成是我所修有误？伸手将左胸之上所缚宝经取下，解了包布，欲要查验自己所修是否正如那宝经之上所载，将经书翻开，拿眼去看，却那里寻得见其上所载泛闪绿光的无相神功诀要及练功人形？入的眼中只有黄底墨字的佛语。
杨青峰解不开其中因由，只好将经书置于石台之上，心中不敢懈怠，依旧将丹田之中储了真气，一次一次劲催，直欲将真气散于周身体中。渐渐又至天黑，依旧无有所得。
杨青峰心中好生失落，去了心中全神修习练功之神，将头抬起，只见暗夜之中，那石台之上忽闪忽闪忽有绿光耀动。心中一惊，杨青峰记起白日解了身上所缚宝经，正是置在其上。忙近于石台之前，隐约之中，见那泛闪绿光正是宝经之上所载无相神功诀要及习练人形。
杨青峰心中一喜，却又心中一动，暗想这宝经所载练功之法每至所现便是于夜黑之间，到了天明便又隐去，难不成是那先前创此神功之人心思缜密，心怕将神功所记尽显于人，会为歹人所用，寻思人若所看，必是在光亮之间，是以将那神功隐记于宝经之上，只在夜黑之中可现，以便日后留于有缘之人所得？心想至此，自在心中将主意打定，要在这几日夜间白天都要细加留心，以看是否果真如此。心虽作此之想，却也不敢大意，将眼忙去看那泛闪绿光所现的‘去息断脉再造之法’，眼见习练歌诀正如先前所记，其下所显练功人形之势也正同自己所练，步展身势臂形手出自己习练之时与其皆是无有二致，再下除去四句偈语，再寻已是再无其它。
杨青峰在心中思索许久，暗思此经传世几百上千年，那无相神功之说也有数百年之久，今有此经便已是可证，内中所隐也尽已有现，照理应是不会有假，只怕是自己习练之时未寻到法门，且待明日再练之时细细揣度。
当下不敢歇息，将那泛闪绿光的神功诀要及练功之形又从前至后在心中记了数遍，自觉先前所记有的遗忘之处，至此已是牢牢记在心中，方始去于石屋之中歇息。
第二日岩外稍有天光，杨青峰便即身起，此时岩内尚自漆黑如幕，杨青峰摸黑取了宝经在手，见那宝经内中绿光依旧泛闪可见，去于岩边石上坐身，手中捧了经书，眼睛一眨不眨而看，见那天光愈明，经书之中绿光泛闪愈弱，到了天色大亮，那经中绿光所显便即不见，无相神功习练诀要及人形尽皆隐去，其下黄纸墨字佛经之语便显无遗。
杨青峰眼中见的，心中忽地一动，捧了经书，向岩中洞内而去。洞中暗黑，不见得光亮，杨青峰见那经书之中绿光又自泛闪而起，刚刚在光亮之中所隐习练歌诀及相形人影又自清晰可见，正是应了杨青峰心中所猜。
杨青峰心想此经之中所载神功果是在暗黑之中方能有显，前人既是费得如此周折之力，神功之说自是不会有假，我今虽是修习不成，定是未寻的修习之窍，只要勤修苦练百般尝试，那经上所说之功定可习得。一时之间，虽是修习时久不达，却也心中所疑尽去，信心满满不灭。
杨青峰自将宝经小心翼翼收好，去于岩前石上，精神抖擞再去修习无相天玄再生功。杨青峰心知自己如今功力尽废，任督之脉已断，如不能依此无相神功之中所载，修得无相天玄再生功，即便其后所载无相霹雳剑与那无相风雷刀再是怎生厉害，自己习来也是无用，便即如那正常之人习武一般，如若不修得内力所在，那刀剑再使得利落，也只是花招虚式。
自此杨青峰不分日夜揣度修习，只盼能早日习的此功，以将身出此地。
日复一日，也不知又时去了多久，这一日杨青峰静心而思，心中想那无相天玄再生功最后附的四句偈语‘滴水汇溪河，溪河入大江，水若融于土，无河也无江’，心思那水之融于土，必是慢慢而渗，如若激流勇进，必至将那土泥而淹抑或将泥土冲走，自不能融于其中，我今修习此经之中的无相天玄再生功，大是性急，将那丹田之气一味猛催直进，却怎能散之于周身之体？
心念至此，似有所悟，再将气息充盈于丹田之内，却不如先前之样急于催动，只将脑中意念而出，使的丹田气息大有要去于体中周身之欲，那气息竟似也有了灵性一般，自在丹田之中寻隙觅径，隐隐之间杨青峰心觉有一丝气息已自细渗入于躯体，那身之知觉与先前大是不同，心中一喜，忙聚神于心，脑中杂念不生，静入忘我之中，心中脑中只存要将丹田之气散于周身体中之念。
一时之间，身虽而立，却如老僧入定，不思不想，只由意念而指，欲将丹田之气散于周身之体。待得杨青峰从那浑忘天地之态之中醒来，心中不觉吃了一惊，那天不知何时又已暗黑，岩中漆漆不见一丝光亮，那丹田之中气息却已不存。自己这一立竟是有大半日之久，身中却不觉有一丝困顿，只觉身中体中周身至劲，与先前大是不同。自那任督之脉为武行路震断废去自身功力之后，杨青峰今日始自第一次有此之觉，心中不觉狂喜，心知今日修习这‘无相神功’之中的‘无相天玄再生功’，终至寻得一丝途径，循此而练，在后再细细参悟勤修，定然便可功成。
此后又是数日，杨青峰俱是如此将丹田之气去于周身而不行于经脉，只觉身中劲力一日一日而增，那贮于丹田之气散于周身之时也较先前大有进速。再过数日，杨青峰心中又想我今如此修习，是先将丹田之中贮得真气，再散于体内，如能一边吐纳而得真气降于丹田，一边将丹田之中真气散于周身，如此循循而修，自是比当前所行大是要好。存了此心，杨青峰又经了数日之练，终成如此修习之法。
既悟了修练无相天玄再生功之法，杨青峰心中又有许多牵挂欲行之事，愈加勤修不惰，日夜习练，间隙只做小小休息歇身。说也奇怪，自练此功得成伊始，杨青峰竟再无那任督之脉为武行路震断之后身之时时倦怠之觉，日夜修习，甚少身睡也不觉困顿，只觉周身时时精力劲充，竟有取之不尽用之不竭之感。
时日如水而逝。
这一日杨青峰又想起信鸽所携密信之事，也不知努尔哈赤密调黄台吉前去抚安与汉人争战情形如何，心想我修练此功已有许多时日，今日且验一验修练成效如何，眼看身前石台，将掌推出，自觉那掌蓄满劲力，掌出之时挟风掣电，却不曾想那掌所出，竟似无有一般，并不见有丝毫之力所出，那身前石台无破无损，不见的有一丝异样。
杨青峰心中诧异，心想我掌之中已是蓄满劲力，却不能施出，这却又是为何？忽然忆起，那‘去息断脉再造之法章’修习歌诀所言，后尚有‘念由意起，力由心集；如施如出，随心所欲’之言，暗想我自习得将丹田之气散于周身体中有成，便只日日修此散气之法，这后四句歌诀尚自未得参悟而修，想必那功力所出之经由法门便在这后四句歌诀之中。