众仕子都咦了一声，这样的断句还是第一次听说。不过按照岳不群这种断句方式，似乎并无不可。岳不群继续说道：“此时，许多事物已经不能再像远古洪荒时期，所采用一味的要求百姓去做，而不让他们理解为何去做，这种简单的手段了。为何？之前说过‘时移则事异’，时事与当初发生了极大变化。一个变化是，随着文化知识的增长、技术的进步，事已经越来越复杂了。假如简单的让百姓照着死板的命令去做，很可能做不好这个事。另一个变化，百姓的文化知识素养的提高，已经能去理解命令背后的含义了。所以，‘民可，使由之；不可，使知之’。也就是说，百姓皆认可了，就让他跟着走，跟着做；假如不认可，就要耐心地解释让他知晓。这阶段可称之为知行社会。”众仕子净皆叹服，孔圣人的话经岳不群逐一解释，果然可以与时俱进。

　　有仕子问道：“老师，某以为，对于百姓只需要让他们闷头干活，不需要让他们知晓太多。假如他们知晓过多，难免每里会想东想西的，怎么会有心思去干活？一旦想入非非，走火入魔，焉知肖小们不会用来生事？这样做只会徒惹事端而已。历代之暴民之乱，邪教之乱不正是如此吗？”

　　其余仕子一想，此言似乎亦有道理。岳不群微笑着摇头，脸上有种悲天悯人的神，人们所处的时代，决定了他们的思想意识。假如岳不群不是来自后世，而是与在坐的同一时代人，只会重新走上岳不群的那条老路。再说，奉行愚民政策在华夏有数千年的传统，即使在那场文化动乱中，不是也有人叫嚣“知识越多越反动”吗？

　　岳不群想了想，说道：“尔等可曾思考过为何三国时期的诸葛武侯，会在五十四岁便早逝了？为何诸葛武侯去世之后，不到三十年蜀汉就灭亡了？”不待有人回答，岳不群继续说道：“是因为，诸葛武侯事必亲躬。蜀汉上下大小事务，诸葛武侯都不放心别人去做，都要亲自做了才会放心。所以纵使诸葛武侯的天纵之才，也只能在繁缛的军国事务当中支撑到五十四岁。诸葛武侯这样做不但提前透支了自己的生命，也为蜀汉的灭亡埋下了祸根。因为他事亲躬，所以下属就得不到锻炼的机会。等诸葛亮撒手西寰，蜀国就再也没可用之材了。其实诸葛武侯在晚期已然发现这个问题，所以才收服姜维，培养其做为接班人。可惜为时已晚，单靠一个姜维，又如何能挽回蜀汉的颓势？反观魏国，司马懿死后，尚有司马炎、司马昭、钟会、邓艾等，每个都是独挡一方的大将之才，所以最后三国归晋自然就在理之中。”

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