终于在开学典礼头一天，大家如期赶回京城。连日马不停蹄的奔波，一路接二连三的事故，即便是正当年少，也有些应接不暇。这些日子虽然短暂，但都仿佛经历了岁月沧桑，一幕幕就如初秋的浮云，片片流过。好在有半天的调整时间，除了睡觉大家几乎什么都没干，连续睡了半天一夜才缓过来。

　　按制每年的七月卅日，即开学前一天，要进行新学期的筹备工作，包括每隔一年新生的典礼、分班、领取新书，交代各学馆的课程安排，新老学生报班等等杂事。

　　开学典礼简短隆重，太常代表当朝对新生慰问，博士祭酒代表太学对学子表示欢迎，新生对老生拜礼，之后太常带领官员离开，学生开始着手准备工作。

　　本次太学入学400名，按入学排名，前160名，分为甲班，后240名分为乙班。甲班也叫君子班，乙班也称术数班。虽然名义上是分开了，但在太学中的主要课程中还是在一起上的，只有少量的专修课程才分开。

　　北朝太学的课程主要是经学，不像南朝玄学等都学。东汉到北魏立国，经书仍主要是以七经为主，包括《论语》、《孝经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。其中《论语》和《孝经》是太学前主要学习和入太学主要考试的课程，进太学以后五经为课程基础。

　　南朝也很重视太学，而且思维很开放，不拘泥儒家单一思想，玄、佛、道都接纳。南齐武帝永明三年，王俭以宰相兼国子祭酒的身份，每十天到国子学一次，“监试诸生”，使衣冠翕然，并尚经学，儒教大兴。梁国，五经学馆的博士们皆精通儒学。贺瑒精通《礼记》，馆中生徒常百数，弟子明经对策至数十人；沈峻博通《五经》，尤善三礼，讲授时听者常数百人。

　　北朝道武帝建国伊始，则以经术为先，置《五经》博士，到天兴二年《五经》群书又各置博士，分科学习。每经的学习除传统内容外，引入了经注的内容，现在比较盛行的经注有王弼的《周易注》、何晏的《论语集解》、杜预的《左传集解》、杜预、服虔的《春秋注》、何休的《公羊注》、麋信的《谷梁注》、郑玄的《孝经注》等。这些经注不受传统思想束缚，将经学推到另一个高峰，无论北朝南朝都欣然接受。

　　除了五经大班之外，小班君子班另外学习琴棋书画，又称“四君子学”。其中，一科为必修，其他最多三科，至少学两科选修。琴和画只能甲班学，棋和书法乙班也可以选学。教课的博士，有经学博士兼课，也有单独的。如太学博士柳谐先生，既善于讲《毛诗》又善于鼓琴。他在琴艺上功力突出，曲调与手法皆有独创，弟子翕然从学。新晋升的博士魏收，善讲《春秋》，长于辩论，还是个围棋高手，兼讲围棋。

　　乙班为术数班，另外学习一些内容，主要是术数，教授《九章》、《七曜》、以及前算生博士殷绍的《四序堪舆》等。另外还有兵法和技击，但这个是选学课，甲班的人也可以学。

　　try{mad1('gad2');} catch(ex){}