当晚上完了大课，毛博士把李辰师兄弟、郦影、萧月等女孩，加上神武杨琼、山西贺拔纬、武川李真、陇西李彰等几人留下来，又练习了半个时辰，直到晚饭堂快结束，才让大家回去。吃过饭稍微回寝室休息一会儿，李辰兄弟与萧月、郑冰等女孩结伴又来到最近的学馆复习当天的课程。田俪说：“大哥哥，都怨你，我们学的课程太多了，两天下来一共差不多学了八科，加上明天还要学的抚琴，一共九科，还让人活不了？”孙云刚想说他，李辰接过话说：“没那么严重，你仔细想想，考试的就是五经，现在刚开始，以前都学过。其他的围棋、书法、加上明天学的抚琴都是修养课练练而已，只有技击要比赛需要多练练，我们还有底子。”

　　“还是卫明哥哥说的好，我听着轻松多了。你们呢？”田俪心思简单，高兴起来，便对着其他几个哥哥交流。孙云说：“小俪，我们还有柳博士留的诗歌没做呢？抓紧时间先复习吧。”

　　“月姐、影姐，你们看那，我不想活了。”几个女孩都抿嘴乐，男孩儿们都习惯她了，没人理她。王先说：“小俪小点声，别影响别人。”气的她直撅嘴。郑冰说：“没关系，小俪，姐姐帮你编。”“真的？”“是啊，我从小喜欢作诗，诗经都很熟悉的。”“那太好了。”

　　萧月说：“哦，对了，先生只说做首诗歌，也没说以什么为题，我们写什么呢？”郦影说：“我听柳先生的意思是，我们参加百姓的祭祀。要是那样，洛阳百姓一年两社都去城北的邙山，邙山的中间有个龙泉山，半山坳中有个树神，相传是千年古树，状如圆盖，下边是龙泉洞、龙泉涧，一直流到南岭外。如果是去神树那，不如我们提前过去，看看环境，说不定就能找到题材。”杨蓉说：“你们一说我还想起来，记不记得你们第一天来京城的时候，我们到永宁寺见到的女尼么？她就经常到树神祈祷，然后去首阳山顶眺望，盼望心上人回返。”卢静说：“我听说那个山有不少帝王陵墓什么的，山势巍峨，一定能有灵感。”

　　田俪问：“为什么老百姓社稷日祭拜都去树神那呢？”郑冰说：“你们是外乡人，不了解我们这儿，听老人讲，我们这儿好多年以前也不是。各乡的社日、祭社都是在村周围，封土筑坛，坛上要种社树，只是在民间人们似乎更重视社树。后来有人发现了那颗树神，都说它有神通，许愿很灵，最后洛阳周边百姓就直接以树为社了。”

　　李晨说：“那我们初五休息就去北山看看神树，做做诗歌。子细、仲襄你们说怎么样。”吴坚说：“去呗，出去走走，总比在家空想强。”杨炯、王先、田俪都同意，孙云也不好反对。

　　第三天的课程开始重复了，诗经过后是尚书，再后是春秋，到下午第二科才是新的，是选科。李辰、王先和几个女孩上抚琴，孙云、吴坚、杨炯上兵法。

　　抚琴历史悠久，在先圣孔子时期就已盛行。《诗经关雎》说“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经小雅》说：“琴瑟击鼓，以御田祖”。琴名为瑶，又称玉琴，琴有七弦，音色沧桑。瑶琴有注、猱、揉、吟的指法，铿锵浑厚、余音悠远、象外之致。孔子把它列为“礼、乐、射、御、书、数”六艺之中，被士人广泛推崇。瑶琴与箫配合，最为妙到毫巅，箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱令人神往。瑶琴长3尺6寸5分，代表一年天数，琴面是弧形，琴底为平，象征天圆地方。琴有13个徽，意一年12个月及一个闰月。琴初五弦，象征金、木、水、火、土，文王悼子伯邑考加一弦，武王伐纣又添一弦，后来别称“文武七弦琴”。

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