孙云与丁杰正在争执的时候，御道的另一边不知什么时候，站定了一个和尚。和尚似乎听见道路这边两个少年说话，或者需要打听什么，并径直走了过来。到了近前，原来是向孙云问路。南北朝的时候，佛教盛行，僧人的地位很高，如同士人一样受到百姓尊敬，因此他一张口，孙云和丁杰都被打断，孙云也双手合十，说道：“大师，您请问？”

　　“请问二位施主，少林寺是往前方走么？”孙云看和尚指的方向，知道他应该是从城里过来的。丁杰不是本地人，无法告知。孙云说：“是的，前面过伊水桥不远有两个岔道，左边的是少林寺，右边的是水泉石窟。”

　　“哦，多谢，我知道了，水泉石窟和龙门石窟一样，只是稍微规模小些，正好对着龙门。”的确，水泉石窟正好在京城南大门、大谷关口以东断崖之上，石窟坐东向西，背山面水。

　　“可是大师，从这到少林寺有100里地，步行要走一天，您怎么天到晚上了，才出发呢？”

　　“呵呵，我在城里永宁寺耽搁的太久，忘记时间了。不碍事，出家人不怕行走，不怕夜路，正好明天早上就到了。”僧人说着便撤步往南，丁杰刚才站在孙云的南边，两把宝剑就在俩人中间的地上，和尚正好一只脚踩到了宝剑。只见和尚用脚一趟一荡，两只木剑竟然平着飞到丁杰跟前，丁杰接在手中，惊异的看着眼前容貌庄严的和尚，刚才的挑战也忘在脑后。

　　孙云看罢，知道这一定是一个高人，看体貌特征好像剑侠榜上没有，看看大师要走，孙云下意识的喊了一声：“大师。”

　　大师回头笑笑，孙云子细一看估摸有四十左右岁，奇怪的是和尚受足戒的头上，竟然有五峰隆起，宛若天神一般，孙云不由得呆住。和尚见孙云愣住，问道：“小施主，还有事么？”

　　孙云回过神儿来，赶忙说道：“天这么晚了，师傅是不是还没吃饭呢，如果不着急，请您进屋和我们一起吃点饭，如果您忌荤，或者急着赶路，我回去取来给您带点吃的。”

　　佛教西汉时传入中国，当时印度僧人并未严格吃素，因此华夏的和尚也没有形成素食之风。到了南朝，梁武帝虔心理佛，精通教义，经常搭上缦衣为王公大臣们说法，他从佛经中悟得，吃众生肉会影响慈悲的修行，令众生对你心怀恐惧，菩萨要摄受众生，令众生欢喜，令众生乐于亲近，如果使他们感到恐惧之心，就不能与之广结善缘，进一步度化他们。是以，梁武帝根据这些大乘经律撰写了《断酒**》，劝勉四众弟子勿饮酒食肉，并明令出家众必须戒除酒肉，并说明若食肉者，障菩提心，无菩萨法，无四无量心，无大慈大悲。并身体力行，开始畅行素食戒荤。于是随着南北高僧的往来，这个习惯也传到北朝。同时，北朝大量的翻译佛经，其中《涅盘经》、《楞伽经》中都提到大慈悲不得食肉的说法。因此北朝也逐渐接受梁王的思想，开始戒荤。此刻正处于过度阶段，有戒的、有不少没戒，因此孙云这么问他。

　　“多谢小施主，我足戒，包括荤腥，那麻烦你施舍我点吧。”“不麻烦，应该的，您稍等。”孙云说着跑进屋里，来到桌子边，大家正在兴高采烈，其乐融融。孙云往桌子上看看，正好有一盘烙饼和一些素菜，便到柜台向小二要了油纸包，回来对萧月说：“帮我一下。”萧月看孙云急急忙忙的，赶紧一起帮着盛好。李辰问：“大云你要干嘛，上哪去？”

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