对了，忘记狼爷的邻居了。

　　毕竟破庙还是有个野和尚的。貌似这个野和尚还是国家公务员的性质，跟村长、善人一样有地位。野和尚自称猪吃，狼爷等人反正这些年就没有弄明白，为啥子好好个人，四肢健全，哦，野和尚少了半条胳膊，是三肢了，好歹也是个人啊，干嘛叫猪吃啊。

　　不过狼爷自己还是有些崇拜猪吃的，甚至得和他搞好关系。崇拜是因为猪吃每天就是上午出去化缘，总是有人看他可怜劲儿，缺少一截子胳膊，弄来不少好吃的。好几次狼爷等人都发现，猪吃的碗里还有肉块，这可是了不得的事情。狼爷自打能在李家沟打下一片基业，怎么说也有一年的光阴了，可是守在饭馆子门口，除了骨头，肉块、真正的肉块，不是肉沫子那种，还真没有捡到过。哎，穷的光腚的李家沟，除了偶尔过路的行商或者善人家能吃吃肉，还有谁？

　　之所以要和猪吃搞好关系，是因为李家沟的传统。反正不知道猪吃在这里多久了，狼爷自打记事起，猪吃就是那副死人样，等到狼爷都长得英俊潇洒了，可是猪吃还是没变。呃，李家沟的传统，就是当好汉们攒齐活了一百单八颗菩提子的时候，就可以出去闯荡天下了。

　　要说为什么叫做闯荡天下，因为李家沟实在是穷的叮当响，全是些苦哈哈，净是些吃不饱饭的人，哪里能养得起这些个半大小子？哪怕这些孤儿们愿意以后扎根基层，服务李家沟的老少爷们群众，奈何实在是活不下去啊。而且善人再善良，也不能无穷无尽的收养啊。一句话，长大了就得挪窝，把机会和稀粥留给更需要的人。因此，这些本来就没人要的孩子长大了就要离开这里，到兰花镇去寻找生机与活力。而这，在狼爷等人看来，也是一种十足的荣耀。

　　猪吃每天上午出去化缘，下午则是制作菩提。菩提子这玩意儿在李家沟，不，在青州府是不出产的。也不知道猪吃去兰花镇哪里买的，反正很是了不起。集齐一百单八颗菩提子象征着好汉们可以独自讨生活了。呃，实际上是善人们看着孩子长大了，应该到镇子里找找机会了。但是在这些孤儿看来，这意味着猪吃和善人对自己的认可。这，可是天大的事情！

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