虽说金刚不坏神功的修炼甚是顺利，隐隐合于武道。但大力金刚掌，大挪移神功，乃至于达摩剑法却非如此轻易。

　　大力金刚掌还好说，这是佛门的基础掌法，佛门的武学于基础时大多着眼于根基处，所以并不会对悟性资质有太高要求。大力金刚掌同样如此，但却丝毫容不得小觑。大力金刚掌的修习分为四个阶段，分别是，金刚炼气，金刚摩天，金刚挥斧，金刚推山。这门功夫即使在黎辰前世也是现代少林中少数真正保存完好的武学，走的是先养气，再炼体，成刚劲，最后刚极生柔的路数。

　　这里的养气却不是指境界上的养气，而是将内气运转地合乎金刚掌的运行，达到勿忘勿助，无有阻遏的地步。武技和心法其实是武功的一体两面，虽说武技不像心法是为根基，但是修炼之中不仅会影响人的体质，产生各种武技独属的效果，同样也会潜移默化地使内力适于武技的运行。换句话说，内力内力，由内而外，若是内外不通又怎么可能发挥威力。因此即是修炼的是同一门心法，若是修习的武技出入很大，那心法的运转自然也会有所偏差。

　　养气后的三式才是大力金刚掌的进攻招式，金刚摩天需求臂力深至一定程度，才可运功出掌应敌。金刚挥斧则是金刚掌的大成，用特制的药水将手浸泡其中，打磨彻底后才可如同挥斧一般，将全身的气劲灌注掌上，刚猛霸道。最后的金刚推山则是刚极生柔，现下黎辰还没有太多领悟。

　　这金刚掌前三式都是水磨的基础功夫，难不倒黎辰，因此端详了然之后已经开练。但是大挪移神功虽说是一门独立的身法，也分四式，但在黎辰看来这却更像一门辅助神功。试想，若是能在运行轻功，近战腾挪时再加上平地挪移，这该如何强悍？可惜想归想，这门神功实在是晦涩难懂，而且上面的一些经脉线路要等凝真甚至抱元境才能运行，现在黎辰只能初步地探究它的第一式，争取原地站立时能够些许挪移。

　　大挪移神功如此，达摩剑法就更不必说了，达摩是谁？传说中易筋经的作者！传说中七十二绝技的开创者！却是少林中相当被推崇的一方大拿。

　　这虽然未必切实，但他拈花指出神入化最后青出于蓝却是真的不能再真，看他情有独钟拈花指，就知道他留下来的武学必然是对悟性资质甚至心境要求甚高。这达摩剑法许是他早年所创，所以没有那么大的名头，但也同样的有些莫测。剑法共分三式，分别是一剑无念，一生千剑，一苇渡江。后两式黎辰只看得半懂不懂，还缺了精意，只能从第一式下手，一剑出，杂念灭！这第一式正是要在出剑时心无旁骛，灭尽杂念，心之所向，剑之所往！

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