“嘿嘿嘿!我在这儿呢!”胡想一刀看到班纳准备攻向军哥,连忙大喊。
他的声音果然把班纳吸引过来,转头看到胡想一刀的叫喊后班纳用力一跳就两步到了胡想一刀面前,大厅的天花板都被撞掉了很多。
轰的一拳,班纳原本打向胡想一刀的拳头打在了墙上。最外层的墙破了个洞,露出里面的高强钢凝泥墙。
胡想一刀躲开了班纳的拳头,一脚就踢到了班纳的肚子上。
师傅武长空说过,修炼是打基础积底蕴,战斗则是破极限升层次。不要轻易以高于对手的实力战胜对手,那样只是没有锻打过的铁。一定要以低于对手的极限力量去战胜对手,那才能把平常修炼的基础底蕴激发、提炼、升华。
置死地而后生,这是蜕变的一种。
就算你有十层功力,但你能用五层功力去战胜六层、七层甚至更高层功力的对手,那么你原来的十层功力也会得到提升。
这就是多数情况下为什么不一出手就倾尽全力的原因了。就算是高手对上比自己武功低的对手,他也不会以力取胜一招制敌。而是想要在对战过程中修炼、领悟,提升突破自己的极限和局限。除非试几下后发觉对手没那份值得如此做的能力。
不过就算高手压制自身实力对战,本身的经验和眼界也会让高手具备了高于对手的优势。
说了那么多,胡想一刀就是想到了他最欠缺的就是战斗中的突破,而此时就是一个机会。就象一堆金属矿石,粗炼在一起形成大概形状。却没有经过火烧水淬、捶打锻造。如今就是火淬锻打的时候了。
想到这里,胡想一刀终于发觉内心升起了从没有过的兴奋,一种想要一跃冲天从峰顶跳上云端的冲动。
一直以来胡想一刀都是静心修炼,打基础、沉淀、积累,就是道家的静。静如果是阴,那胡想一刀其实就是阴长阳少。所以胡想一刀必须要动来结合,阴阳结合才是正道。
不过动也要有动法,置死地也要有置死地的方法,不同的方法得到的结果也会不同。
如果胡想一刀没有得到师傅武长空的指导,他也不会知道这些。
置死地、突破极限,几乎所有人都以为是突破自己最大的承受能力。当然这也没有错。可是这就是最好的吗?武长空和胡想一刀说过,不是。为什么?因为那些人没有将其加入道的领悟。
易传曰:“大衍之数五十,其用四十有九。”
这句话就隐含着一个天机,那就是遁去的一。五十只用四十九,那剩下的一呢?去哪里了?没有说。
道德经云:“出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三;人之生动之死地,亦十有三。”
这句话同样也是如此。三个十有三就是九,剩下的一呢?同样也没有说。这同样也是天机。
天机就在那里,已经暗示但不可明说。悟性高的人自然知道要去追寻其中奥妙,没悟性的人自然没有那份机缘。
道德经云:“昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;”
这个一,说是太一说是太极,又说是道,何尝不是说机缘?
道德经云:“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
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