满月如轮，清辉抛洒，海潮迭起，拍岸击石。松涛阵阵，云卷云舒。

　　位于胶奥之地的崂山，静默地伫立在大海边缘，岸边渔村内灯火点点，海港内泊着的渔舟上亦是晕光明灭。

　　时值大明正统十二年（1447年），政治日渐昏乱，苛税繁多，昔日宣宗时期“三杨”等一干老臣均已下野，大宦官王振权倾朝野，专断弄权，仁宣之治景象日衰，边陲瓦剌滋扰日益频繁，从太祖皇帝始，大明江山经历了六十多年变迁，已经隐现危机。

　　此时正是正统十二年的仲秋，崂山的一座靠海崖边忽然传来一阵浑厚的吟诵之音。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

　　这是南宋爱国诗人陆游的一首名作。陆游作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。

　　只不过此时吟诵这首诗词的并非陆游，而是一位身着白色襕衫，肋悬宝剑的中年儒生。

　　他面朝大海，海风将儒巾的两条飘带吹的随风飘摆，他的双眼目注着泛着碎银光泽的大海良久，蓦然转身发出一声自嘲地概叹：“桂华松啊桂华松，难得这纷乱的浊世当中有着这么一份安逸，却怎的忽然想起了放翁的悲国之句。瓦剌虽屡犯边陲，却也不会如惨烈，况且还有于大人这般忠正之臣。”

　　此时崂山深处蓦然响起一声沉沉的钟鼓之音，桂华松举目环顾这苍茫的群山，自语道：“传闻武林四老之一的云雾真人归隐于崂山紫竹峰，希望此行顺利，不负于大人之托。”

　　说罢身形一闪，竟似乳雁归林，几个闪落间消失于茫茫的夜色之中，只留下一地银辉和松涛的风响。

　　远处，低沉的钟鼓从太清宫深处再次悠悠响起，却也慢慢地被黑夜吞噬。

　　崂山立于黄海边缘，乃为鳌山卫所辖，是有名的海上仙山，道教文化极为盛行。

　　其时武林第一人，武当派的鼻祖张三丰真人亦曾悟道于此山，更使此山声誉益隆。

　　张真人此时已然两百余岁，正统皇帝朱祁镇赐封其为“通微显化真人”。

　　大明历届天子屡次上武当拜谒真人而不得见，虽恼怒有辱天子真颜，但武当掌教每次都能以真人所留法谕应对，谕令每每针砭时弊，对天子之行了如指掌，偏偏又总言之踏青云、上九天与火龙真君验证道法或与诸仙会法华于瑶池等言语，因其多有显化神迹，天子每每毕恭毕敬不敢无状。

　　清月照竹影，地上洒下斑点月色，离紫竹峰不远的山路上，站着四个笔挺的人影。为首一名年轻人望着紫竹林身处一座破落的道观，皱眉道：“宋教主，云雾老儿贵为一派长老，怎生就住在这么个破落的道观之中，莫非情报有误不成？”

　　身后一名四五十岁的高大身影冷笑道：“小王爷放心，当年老儿用坎离无常剑将本教主刺入断魂崖，这些年来，本教主可是无时无刻不想着这位老朋友，怎生能够找错。嘿嘿，听令师言，当年他也没捞到好处，中了岳千峰的化骨掌。小王爷，今天是汉人的中秋节，咱们就送李老儿到阴曹地府过吧。”

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