"无数的记忆觉醒，凡华痛苦着在地上翻滚，老子开口念到，太极者，无极生，动亦之机阴阳之母阴不离阳阳不离阴阴阳相亦皆及神鸣。

　　看玄关，调真息，知斯二要修行毕。以元神，人气海，神气交融默默时，便得一玄真主宰。将元气，人黄庭，气神和合昏昏际，又得一玄最圆明。一玄妙，一玄窍，有欲观窍无观妙。两者玄玄是要机，异名同出谁知道？看玄关，无他诀，先从窍内调真息。神恬气静极自然，妙自无生现太极。古仙翁，多半语，恐泄真机无妄举。或言有定在中央，或言无定自领取。到而今，我尽言，此在有定无定间。有定曰窍无曰妙，所说玄又玄。指分明，度有情，留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼，为圣为凡随乎人。初下手，最难行，离了散乱又昏沉。大丈夫，有真学，必将神气分清浊。先天神兮最清明，后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。这灵谷，即窍儿，窍中调息要深思。一息去，一息来，息息相依时相偎。幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？

　　万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。

　　形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧

　　忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。

　　听老子所说，凡华不在痛苦，反而起身，盘膝而坐全身爆发玄金色光芒，等过了许久，凡华醒来，对着老子行礼说到，谢谢爷爷，你可否是……

　　凡华话还没说出口，就被老子制止道，不可说，不可说，多说无益不可说。

　　凡华停止了想要问心中所疑，开口接着说到。

　　爷爷你这是要到何处而去，为何你会出现在我梦境轮回里？

　　老子哈哈一笑，对着凡华说到。

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