当朝宰辅李秋酒的对面坐着的是当朝皇后司马氏，他穿着一件青衫，面容干净无须，头上系着一根白玉簪子，将参杂着白发的长发绑在了一处，形成了一团，如果他再穿道袍而不是青衫，他怎么看都是一个道士。

　　事实上，李秋酒成为当朝宰辅之前，成为一人之下万人之上的宰辅前，他的确是一名出生于道教的道士。

　　与南方后周国信奉天主而设有国教一样，庄姓所统御的领土之上也有宗教的存在，而且要比后周国还要更加的丰富多彩，百花齐放，单就道教而言，就有两个发言地，一个是青云山上的道观，一个是五岳山上的道观，两个道观之间素来有争执，那就是谁是天下道教祖庭。

　　按理来说，五岳山上出过道教先祖太白真人应该是道教祖庭才是，可当道士李秋酒成为当朝宰辅后，青云山便说自己才是道教祖庭。

　　除开道教以外，还有少室山上的佛门也是自成一教。

　　道教宣扬清静无为，佛门则是宣扬万法皆空。

　　两者之间又颇有争执。

　　但因为大庄王朝和后周国不同，后周国是把教与国互通，形成国教，而大庄王朝则是任其发展百花齐放，不管不顾。

　　就连出生于青云山上的道士李秋酒在成为宰辅大人之后也没有说过青云山才是道教祖庭。

　　离开青云山多年，他还是喜欢系着道髻，做道士打扮，大概是因为生活在那里太久，一时之间改不过来，或者说他根本不想改。

　　司马氏则是穿得极为繁琐，单是头顶那个皇冠看起来都很重，所以她不敢低头，只能直直的坐着。

　　二人在下一盘棋。

　　司马皇后捏起一枚黑色的棋子，然后作出思考状，“四方皆稳，当落子于中央。”

　　她手指黑子，雪白如葱的手慢慢的伸了出去，手中黑子就落在了棋盘的中间部位，落处旁边有两个黑子。

　　李秋酒并没有拿起白子，而是先揣摩了一番棋盘上的走势，这才伸手捏起一枚白子，没有说话，直接落下，落子于北方。

　　司马皇后说：“欧阳曲江派人传来消息，发现蒙元国的几个斥候在边防线上徘徊，你怎么看这种行为？”

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