白马寺的来由传说不多，天下普遍认为便是菩提寺高僧远去佛国求经归来，驮经的白马在如今白马寺的范围内休息了片刻，东越皇帝才派人将此地修建寺庙，便称为白马寺。

　　这段传说不似其他野史记传般无迹可寻，反倒是有理有据。加之菩提寺僧人从未出来对此事表过态，世人也就以为是事实便是如此了。

　　礼佛大会，向来是东越佛门盛事，本来这种盛会于于理都应该是位居天下四大宗门之一的禅宗主持，不过可惜的是，菩提寺坐落于深山老林之中，一来往来不便，二来便是菩提寺内的僧人大多淡泊名利，一心修禅，对于这等盛会竟然也都没有兴趣，因此退而求其次，资历深厚的白马寺便成了首选，加之白马寺历任住持都是德高望重的佛门高僧，礼佛大会由白马寺主持倒也无人有所异议。前些年佛门鼎盛时，不仅东越佛门前来参加礼佛大会的僧人多达数千人，就连东越皇室都会派人前来参加，虽说这些年头佛门有所衰落，但白马寺住持仍旧是东越钦封的国师。

　　早在清晨，白马寺的众多僧人便忙碌起来，布置场地，清扫院落，一切井然有序。老住持破天荒换了一崭新赤色袈裟，缓步往大雄宝而去。

　　袈裟和百衲衣不同，后者大多用来彰显僧人功德，而前者用途却大多是用于主持佛门众多盛会。老住持进到大雄宝之后，便在佛像前的一个蒲团上盘坐下来，开始敲击前面的木鱼。老住持敲击得极为章法，一长一短，如此反复。

　　大雄宝里诸多佛像都是新建，金箔尚在，加之之前寺内僧人擦拭，看起来同崭新无异。

　　了悟捧了一大把菩提子从大雄宝穿过，路遇僧人便分发一颗，得此菩提子的僧人均双手合十，低声念一句阿弥陀佛。

　　捧了一大把菩提子的了悟走过大半个寺庙之后，手中菩提子也所剩许多，来到藏经阁，躬递给老和尚一颗，老和尚摆摆手，轻声拒绝道“留给寺中其他僧人吧，老了，用不着了。”

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