丁渔心中暗喜，面上却不动声色，转身问道：“两位贵人何事？”

　　其中一名金人笑容满面地道：“不敢当贵人之称，小人布出，这位纪平，我等均是大金国赵王府的奴才。我们王爷最爱结交英雄豪侠之士，他老人家在中都听闻了禅师的大名，特命我等来吐蕃寻访禅师，只怪我们俩有眼不识真佛，现在才认出来，还请宽恕则个。”

　　丁渔心中暗笑，我这一两年来躲在昆仑山中从未出来过，完颜洪烈从何处听说我的大名？分明是这两个家伙见我赢了灵智，临时起意替完颜洪烈招揽我，又怕我觉得他们不心诚，这才编了这套说辞。不过正合我意，若不抓住这条线，我怎知郭靖黄蓉何时入中都？又如何与其结识？

　　当下他做出一副欢喜模样，和两人聊了起来。到了第二天，两人便带了一份重礼到丁渔的住处拜会，邀请他一同前往中都，并许以厚利。丁渔装模作样地推辞一番，最后两人一再恳请，这才答应下来。之后他装作不经意地问起灵智上人，得知他也会一同前往，心里松了口气：不枉我最后留手不杀，还装成和他平手。毕竟灵智若是死了或是不去，之后的剧情说不定会生出不少变化。

　　三日之后，丁渔、灵智上人和两名金人启程向西，自湟水河乘船，至八盘峡上岸，转乘车马，沿官道抵长安，复向东行，不数日便抵达风陵渡。在此处又弃车乘船，沿洛水东行北上，入得齐鲁境内，便有运河直达中都，沿途总共两月有余。

　　在途径河洛之时，经船家介绍，丁渔才知道这是少林寺所在。他忽然明白为什么《射雕》和《神雕》中没有多少少林的戏份，原来是因为此时的少林，已处于金国的境内。

　　在南宋的大部分时间里，金国是最大的威胁。因此在讲求“侠之大者，为国为民”的中原武林，抗金便是第一要紧的大义。全真教为何能执天下武林牛耳，正是因为王重阳将大半生投入抗金事业中。而河洛一带既然已成金国之土，那么除非少林寺的僧人们能舍弃数百年基业，搬到南宋境内，否则便始终受金人管辖钳制，更不用说什么抗金。如此一来，哪怕少林武僧们身怀绝技，能随意行走天下，也不好意思在中原武林中露面。否则酒馆饭铺之中，武林同道们有幸相逢，见面第一句便是：“今日抗金也未？”人人皆道：“我某年某日杀伤多少金贼。”轮到少林和尚时，嗫嚅道：“某年某日，金国将军某来吾寺上香，吾曾在其斋饭中吐痰。”叫人情何以堪？直到后来元蒙吞金灭宋，大家都处于元蒙的铁蹄之下，这才又得以一同愉快地玩耍。

　　路途中，丁渔除了偶尔赏玩风景，其余大多数时间都窝在车厢船舱内，不是修习龙象般若功，便是以金刚伏魔神通锻体。那两名金人起初见他武功高明，觉得他日后必得王爷重用，便时常巴结讨好，后来见他为人高傲冷漠，不懂人情往来、上下交接之道，便又回头去讨好灵智上人。灵智上人对丁渔十分忌惮，唯恐他在赵王面前抢了自己的风头，自然乐得与王府亲随打好关系，好让他们在赵王面前打压丁渔，因此到了旅途的后半程，两名金人和灵智打得火热，而丁渔竟像是隐形了一般，再无人搭理他。

　　到了中都赵王府，两名金人将丁渔和灵智上人引见给完颜洪烈，果然盛赞灵智上人武功了得，对于丁渔却只略略带过。完颜洪烈效仿孟尝君，将门客分为上中下三等。他听了亲信们的介绍，便以上宾之礼待灵智上人，出则车马随从，入则高堂华室，三日一小宴五日一大宴，平日花销随心；以下宾待丁渔，单人出入，无人伺候，住小间，眠窄床，每月赐银十两。丁渔不恼不争，淡然处之。布出和纪平两人心中得意：任你武功再高，不懂人情世故，在王府里也敌不过我们两张嘴。

　　安顿下来之后，丁渔便独自出来闲逛，浏览如今的中都风光。只见四下里画栋雕廊，朱楼红阁，比诸后世的摩天大楼当然气势不如，但若论精雕细琢，石洁木香，却又远胜。道路上没有钢壳胶轮，只有人语马嘶；两旁店铺中的陈设，丁渔只在电视电脑上见过小部分，大部分所见都是新奇之物，从这个角度来说，他虽然有丰富的前世见闻，但此时只是一个头回进城的土包子。

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