却说赵竑作为东宫太子，相比于只是一个沂王的赵贵诚来说，他所知关于逍遥侯裘穷的消息只多不少，裘穷虽然才高八斗，但是政治智商也很明显非常糟糕。≧

　　就比如说‘庆元党禁’镇压朱程理学，或者是派人去天下搜罗能够亩产数千斤的奇珍异果，无一不表现出了裘穷此人对于政治其实一窍不通。

　　‘庆元党’的主体就是士大夫阶层中推崇程朱理学的官员，本来如果按照韩侂胄的想法，凡是与他意见不合者都以‘道学之人’称之，斥为‘伪学’。

　　当禁毁理学家的一类书籍，然后公告天下，六经、、、、等书为大禁。凡是科举考试中，涉及到义理的，一律不予录取。

　　然而裘穷却不知用什么方法说服了韩侂胄，让庆元党禁的性质大变，党禁变成了只针对‘程朱理学’亦称程‘朱道学’的一场学术斗争。

　　虽然当时裘穷作用有限，并不能够完全影响韩侂胄，但是，只是阻止了韩侂胄禁止四书五经的举动，而且当时遭到韩侂胄等人屠戮牵连的，也大部分都是信奉程朱理学的相关人员。

　　而朱程理学的基本观点包括，理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则。

　　理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一。

　　还有存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德‘三纲五常’。

　　‘人欲’是出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

　　说穿了，就是这个时代的士人们，对于孔子所谓伦理道德的新理解，所形成的体系。

　　所以裘穷因为此事已经被世人认为是一个趋炎附势的奸佞小人了。

　　毕竟靖康之乱才刚刚过去不久，整个天下的士大夫阶层普遍认同朱程理学所谓的‘存天理，灭人欲’，所谓的‘三从四德’，所谓的‘饿死事小，失节事大’。

　　而文人之中理学学者有多少？十占其九啊。裘穷此举无异于直接挑明了立场，站到了整个天下士人的对立面。

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