至此也就是说，所谓的精神能量，其实类似于左脑存在的五感，听觉、嗅觉、视觉、触觉、味觉，就是来自于右脑的五感，能够感知物体的形状大小，距离远近，精神能量强弱，还能观测到肉眼不可见的人体无形能量场，并且能隐约感知各种场的波动。

　　所以依靠上单天，裘穷不仅可以对精神能量如臂使指，运转如意，还能通过他波动理论，将精神能量细致的分离成极其微弱的小股能量，并且能控制数十甚至上百股微弱的精神能量。

　　裘穷想到这里，也是欣喜异常，因祸得福啊，若是精神能量可以极其微弱，那么就意味着，裘穷可以同时用数十股微弱的精神能量刺激许多穴道，使之瞬间产生极其微弱的属性内力，然后再将之配对实验。

　　也就是说，在裘穷以前研究出各中学到所产生的不同内力的基础上，这时，他终于能够开始研究内力间相互反应的产物了。

　　也许用不了多久，他就能研究出所谓的八荒六合唯我独尊功，也就是返老还童了。

　　想到这里，裘穷突然想起了很久以前裘千尺对他说过，关于武功内力招式的说法。

　　裘穷现在经历了濒死体验，也是心境大变，总算是抛开了前世的一切，认认真真的做这一世的裘穷了，不仅开始正视自己，也开始重视他人的意见了。

　　就比如裘千尺当年告诉裘穷，武学一道，不仅在于力量，速度，还有命中率，打不中敌人力量再强，速度再快有什么用？

　　然而裘穷当时根本没有多想，甚至不屑一顾，他虽然表面很谦虚，然而内心深处却是极其骄傲的，根本不认为一个古人，会有什么超凡的见解。他一个站在科学巨人肩膀上的天才，还需要别人教么？

　　所以不论是对黄药师还是对洪七公，甚至是虚竹子，裘穷都少了一丝敬畏，与其说是请教，反而更像的是平等的交流，所以黄药师等人才觉得裘穷虽然表面谦恭，但特立独行，并不是一个尊师重道的人。

　　裘穷这时再次思考当时裘千尺的话，发现其中其实蕴藏着很多关于武学的真知灼见。

　　他对这番话的理解是，衡量一门武术是否强大，其中一个重要的指标就是这门武术的单位时间的输出功率，即它在单位时间内做功的多少。

　　为了提高功率，人们在武学中尝试了几种不同的设计理念。

　　比如以快取胜的设计，希望通过增加每分钟出招的次数，来增加总功率，这类设计的典型例子是无尘道长的‘追魂夺命剑’和赵半山的‘千手暗器’等等。

　　与之相对的另一种设计则以刚猛取胜，这种设计放弃对手速的追求，转而强调每次出招的能量，典型例子是洪七公等人的‘降龙十八掌’。

　　大家知道，这门掌法并不以快见长，但是它的每次出招都伴随着极大的能量输出，总功率同样颇为可观。

　　以刚猛取胜的设计方式还有南帝段智兴的‘一阳指’等著名武术，而欧阳锋的「蛤蟆功」也是这个设计的产物，每次出招都需要酝酿很久，但一旦爆发，威力极大。

　　而大部分的武功，如「少林七十二绝技」等，则是在上述两种设计方法之间找一个可接受的平衡点。

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