“一点不错。”黄玉说完这句便不再开口，现在，他要以全心全力来对付这可怕的敌人。精、气，神、人、剑已融为一体，这是武功的极致。他的人已经与他的剑融为一体，那种剑法几乎已经接近了“神”。但也仅仅是接近而已。——什么意思？——佛家讲求“放下”，放下贪念，放下执着，才能修成正果。可是如果从不曾“拿起”，又何谈“放下”？既然他喜欢了我，那么为了回报他的情，我便要他尝试“情”的滋味。只有他已识得了“情”，再在此战中放下了“情”，那样他的剑法才会达到真正的大成，他才会成为真正的神。武功的极致是无招无式、无门无派、无名无份，大师而隐于市，一举一动皆可制敌与百步之外，一举一动又极其自然，似市井老妇、老叟，无需兵器，但又一切皆可为兵器，或木条或稻草。这就是拳学上的“拳无拳，意无意，无意之中是真意”。：死招数破得再妙，遇上了活招数，免不了缚手缚脚，只有任人屠戮。这个‘活’字，你要牢牢记住了。学招时要活学，使招时要活使。倘若拘泥不化，便练熟了几千万手绝招，遇上了真正高手，终究还是给人家破得干干净净。你的剑招使得再浑成，只要有迹可寻，敌人便有隙可乘。但如你根本并无招式，敌人如何来破你的招式。切肉，总得有肉可切；要斩柴，总得有柴可斩；敌人要破你剑招，你须得有剑招给人家来破才成。一个从未学过武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处。就算是剑术至精之人，也破不了他的招式，只因并无招式，‘破招’二字，便谈不上了。只是不曾学过武功之人，虽无招式，却会给人轻而易举的打倒。真正上乘的剑术，则是能制人而决不能为人所制。这同“行云流水，任意所至”不谋而合。无形的气势，凝聚在特定的空间。

　　双方的兵刃各自停留在一个极古怪的角度，没有一般剑手的作势，但却是无式之势，出击的发起点当然也相当奇诡，武林中有先例但极为罕见。那名蒙面人退到丈许之外。双方久久没动静，这是定力与气势的拚斗，表面上什么也看不出来，彷佛是对峙，但当事人心里十分清楚，这比打斗更为凶险，只要一方在气势稍微一懈，便将遭致对手致命的攻击，当然，这种情况不会发生在一般高手身上。空气凝冻，时间似也停止了运行。可怕的沉默，恐怖的死寂。不知是多久，至少是半个时辰，双方的气势相当，都无懈可击。当然，天下任何事有开始便有结束，不可能一直耗下去，分不出是谁先出手，也许是同时吧，双方剑腾起、击出，交呜声划破了凝固的空气，也打碎了死寂。

　　剑气撕裂了空间，展延，发出一长串音爆。双方各退了一步。没有呼喝之声，双方发出第二剑。贯足内力的交击，势道弥足惊人，又是倏合乍分。第三个照面。旗鼓相当的对手，全凭真功实力，丝毫也不能取巧，硬碰硬的接触。“铿！”地一声，两人的剑同时断了，不由一窒，就这一窒的瞬间，对方的断剑不回收，顺势剑出了三式，紧密得有如一式。

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