所谓天下大势，分久必合，合久必分。不论天下的朝代更迭，且看各大门派，各大宗家也是如此，兴衰交替。所谓：江山代有才人出，各领风骚数百年。放眼宇宙也是此理，彼消则此长，阴胜则阳衰。

　　自上古时代，人心出现私欲之时，社会风气江河日下，人心不古。各大宗家门派不仅相互之间争斗地你死我活，而且宗派内部间党同伐异。世人评价：三教九流，四分五裂。不论是上三教道，兵，儒，还是下九流毒，农，墨等，都是如此。

　　就连倡导天下归一的武林第一大派系----佛家也是如此。当年六祖和神秀辩论，六祖说：“不是幡动，不是风动，而是心动。”而后，神秀做偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

　　六祖的佛性可见一斑。

　　但神秀不以为然，逼迫慧能让出佛家方丈之位，慧能无奈之下出走，南下开创南派佛学。从此，佛宗一分为二，北宗以渐悟为性，法场在山西五台山。南宗以顿悟为本，法场在苏浙九华山，也就是天姥山山脉的首山。之后，南宗在修行又出现分歧，继而又有僧人远走峨眉，开创其他佛家流派，而同时，外来的宗教也在积极向中原地区渗入，如西藏的佛教密宗等。佛教虽然教众甚多，可是在修行方式上和修行思路上一直不得统一，而且排斥其他宗教，因而各个山上都另起门户，在修行上逐渐固步自封，日渐式微。其他宗派大抵也是如此。

　　而远在峨眉山和五台山千里之外的浙江沿海附近的吴越地区，此地有一山脉叫天姥山，天姥山山脉起于浙江九华山，终于福建武夷山，这武夷和九华山脉连亘都有八百余里，而天姥山山脉还包括山西境内龙虎山，三清山，安徽境内的黄山，齐云山等等。

　　因此天姥山连绵不绝四千八百公里，山峰林立，号称天姥七百二十峰，将中原和吴越地区阻隔开来。山脉最高者万仞，拔地而起，巍巍然若天墙，浩浩乎似卧龙。

　　上古时期，此地本是丘陵地带，因地壳运动的板块挤下，此山日长毫厘，但日积月累，千万年间竟然变成了高耸入云的山峰，而且群山连绵，又处于亚热带地区，因此山上森林植被遮天蔽日，古树参天，恰如一座原始森林般。

　　森林中猛兽群集，妖魔横行，因此人类很少涉足此地，加上山高水险，中原人士很少能翻山越岭进入吴越之地，而吴越人们在此安居乐业，远离中原。

　　中原的人民向来是上邦天国自居，不愿意与这些南蛮东夷交流，认为吴越地区是未开化之地，这里充斥着《山海经》里所记载的怪物，人也是野蛮粗鲁的。而吴越地区人民因为天姥山横亘在中间，也不愿意前去中原地带。因而吴越地区就如世外桃源般与中原隔绝开来，形成了自己独特的发展模式。

　　玄朝开国皇帝李乐曾派军队想要翻过此山征服此地，最后见此山的雄伟壮观之后，只得作罢，只派了一支小部队翻山越岭前去，最后在山里全军覆没，杳无音讯。

　　吴越地区并无国家政权，但大大小小的派别极多，但是不似山外中原地带，彼此争斗不休，这里的派别都相安无事，甚至互相帮助，好似一家。

　　天姥山七百二十峰中的吴山和越山，吴山毗邻越山，是各种宗教场所的聚集地。佛教教众在吴山修建大雄宝殿，道教教众在越山修建无上三清道观。

　　佛道两教和谐相处，取长补短，故教众都把天姥山当成圣地一般。就如国外的耶路撒冷，众多宗教以此为圣地，不分派别。

　　try{content1();} catch(ex){}