由于大寨主王匡受伤，二寨主王凤代替他走到擂台之上，向着台下抱拳拱手，然后对群雄道：“诸位，武斗第三场官府方面获胜。下面文斗第一场开始，双方论战降服人心的手段，展示赢得天下民心的号召力，也是双方统军后舆论能力和控心能力的较量。我方出战人员是昆仑秦羽、南阳刘秀和会稽严光，官府方面出场人员是三妙真人、鸟人和韩博。下面有请双方英雄上台较量。”

　　台下群雄大声喝彩，“绿林山英雄必胜，必胜。”心道这个文斗，什么是文斗，听起来非常头疼啊，是比赛吵架吗。

　　二寨主王凤又道：“双方各出三人论战，由台下群雄作为裁判，我们会给台下观战的英雄们每个人发一个纸团，白色纸团代表绿林山，黑色纸团代表官府，双方任何一方觉得无言可对，即可终止比赛。然后由台下群雄投票决定双方的胜负，请每一个人把代表自己心中获胜方的纸团投到擂台下的酒坛之中，投票完毕后现场检验结果。”

　　众人纷纷认为这样比较公平，同时也对这样出奇的比赛方式表示好奇：“仁兄，这个文斗你见过吗？”“年弟，愚兄闯荡江湖数十载，干的都是刀头舔血的活计，比赛吵架，没见过”。

　　凌朔听到这样的裁判方式，对秦羽道：“秦羽，这样我们岂不是肯定能获胜了？毕竟台下投票的多是绿林山的自己人啊。”

　　秦羽道：“也不尽然，还是要看哪一边在理，公道自在人心。”

　　说罢，秦羽、严光和刘秀三人慢慢顺着梯子走到擂台之上，在桌子后面坐定。韩博、三妙真人和鸟人在对面的桌子上也坐定。六人耳听得主席台上铜锣声响，比赛开始。

　　韩博手摇羽扇，道：“自古官为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟，故而得民心者得天下，失民心者失天下。”

　　严光轻笑，道：“韩兄所言虽说不错，但略有偏颇啊，得民心者，何为得民心者？是民真心相从，还是愚昧相从呢？”

　　三妙真人捋了捋拂尘，道：“这有什么区别吗？民心所向就好，管他真情假意。”

　　“严兄太过执着了，想我新朝，崇尚符命之说，天降符命于新君，百姓当然认为是真命天子，这就是舆论攻势，从舆论上诱导这些普通民众。普通民众不过闭目塞听、愚昧自私之辈，此等愚昧之民，就该善用愚民之策，以收服其心，圈养其身。”韩博手摇羽扇道。

　　刘秀道：“韩兄此言未免太过武断，怎么可以视普通民众为愚昧之民呢。古圣孔丘提倡‘仁’‘义’‘礼’，即是让人心中长存忠义，仁爱，知道礼节，人人互敬互爱。这样方能实现天下大同的理想。”

　　鸟人拖拉着翅膀，因为胸前机括被马武捣碎了，怪叫道：“哇呀，既然需要有人提倡仁爱什么的乱七八糟的东西，说明民众还是愚昧啊，需要有人领着走，思想更需要人领着走。”

　　秦羽揉了揉眉心，道：“民众智力稂莠不齐，辩论这个毫无意义，任何一种方法，还要看实际施行的效果。比如王莽崇尚符命之言，他自己未必不知道符命是伪造，只是运用政策手段罢了。要想降服人心，首先要抓住人心的弱点，就是欲望、迷茫和无知。”

　　刘秀道：“治国治军，在于严明制度，赏罚分明，将帅以身作则，有功者重赏，有罪者重罚，公平对待，才能让手下人信服，从而勇于奋战，勇于争功。”

　　三妙真人道：“至于你说的军中争功，无非是为了女人、财富和名誉，好女色的赐给其美女佳人即可，好钱财和名誉的赐给其高官厚禄即可。如果重赏之下，足够使其封妻荫子，那么军中人人都会不畏生死，所谓重赏之下必有勇夫。”

　　秦羽道：“赏赐只应该是公平之下理所应得的，才能使人信服，天下归心还是在于公平。如若以财色名利笼络手下人为其卖命，那岂不是说手下人可以人人‘有奶便是娘’？谁给的财色多他就为谁卖命？”

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