“且慢！”
突然，老樵夫故作灵光一闪，疾呼道：“我有一法，可就地取材，成一大礼！”
此言一出，洛羽顿时收手，且露出了一抹笑意。
青竿代表什么，他自然十分清楚，不过如今的山海中恐怕除了自己那二呆贤弟之外，好像也再无他人知这青竿的‘真颜’。
而那些曾见过天机老人执竿指点江山的大觉地仙，也只是认为青竿是天机的法器，因为他们根本不就不知道天机老人的真正身份。
所以，在山海大觉地仙的眼中，九尺青竿几乎于是代表着天机老人当面，执此竿者便有如天机传人行走人间，拥执天下牛耳之资。
此刻，见老樵夫终于松了口，洛羽便故作惊喜的问道：“哦～！老人家快说是何法，又如何就地取材？”
老樵夫忌惮地看了眼青竿，随即指向湖泊道：“此池中有三色灵鱼，小郎君应该知晓吧？”
见洛羽点头，表示知晓。
他便接着继续道：“然...小郎君却不知，此池中灵鱼已修炼无尽岁月，其中就有一成精的巨灵之物，可谓浑身是宝......”
听得老樵夫一一道来，洛羽震惊地看向了眼前平静的湖面。
没曾想，这三色分晶池下，竟然还藏有一条修炼无尽岁月，早已成了精的巨灵之物！
而据老樵夫所言，娄白神尊什么每日经过此地，便是为了伺机捉拿那巨灵之物，想以此物炼器。
却不曾想，此灵物异常谨慎，极少化形露出水面。加之此灵物本就灵池孕育而生，已经与此池浑如一体，更可隐芥池水中于无形。
如此即便神尊亲自出手，亦无迹可寻，就更别说擒拿了。
也就是说，只有设法将此修炼成精的巨灵物弄上岸来，方可叫其无所遁形。
此刻，老樵夫正直勾勾地盯着洛羽的鱼竿，说道：“我观小郎君这青竿不俗，何不将其钓上，你我再合力将其擒下，送于神尊。届时神尊欢喜，定喜送小郎君归山海。”
如此天地孕育而生的灵物，洛羽自然十分意动，可自己已垂钓多时，别说那神秘的灵物，就是金灵鱼都少的可怜。
想到这儿，他问道：“先前晚辈以灵力作饵，却未见动静。那...欲钓此巨灵物，需以何为香饵？”
老樵夫随手便抽了一根手腕粗的木柴，‘咔’的应声掰断，顿时香气扑鼻，醉人心田。
但见木柴中心处，有一小拇指粗细的木心髓条，成现赤金之色，正是香气之来源所在。
老樵夫将那赤金色的木心扣下一小节，陶醉地深嗅一下，同时乐呵呵地比划道：“嘿～灵鱼儿最好这口。”
此刻，洛羽终于明白，老樵夫先前所说的用木柴喂鱼，原来指的是这木心香髓。
随即他好奇的问道：“此木心香髓不过寸许，却香气扑鼻，不知是何等灵枝？”
老樵夫介绍道：“哦～只因此间乔木长期吸收金气，枝干虽如铁石，但内里却金气化流渐渐凝固，便孕育出了木髓，为铁木心。人若食这铁木心，倒也可以锻体强身一二，加之木元生生之性，亦有一些延年益寿的功效，也算不得什么天地灵枝。”
这话虽说得轻松平淡，可洛羽却端详着眼前的铁木心，眼中火热，赞叹不已：“这可是好东西啊！”
无他，此‘铁木心’简直就是先天自演而成的极品丹药，且还是锻体的那种。
要知天下修士，除了炼体士外，余者神识固然强大，但肉身一直是软肋。若能长期炼化此物，增固己身，岂不是能弥补一些肉身的不足？
若能将此物移植到五行洞天的小世界中，岂非源源不断的一大财路？且还能造福精卫一族。
见此，洛羽期待的问道：“此物香气扑鼻，沁人心脾，晚辈颇为喜爱，不知可否取些回去栽植？”
如今老樵夫有求洛羽，自然不将这‘木柴’放在眼中，他随手便道：“小郎君自取便是，只要能钓得那成精的灵物，要多少有多少。须知我...我家神君早欲降之以炼器，若小郎君能促成此事，回归山海易尔哈哈哈...”
闻此，洛羽陪笑的同时，心中已笃定这池中成精的灵物，定然不简单。
此刻，他已暗自打起了小九九。
毕竟这些许‘铁木心’的价值，可换不得那能叫娄白神尊都时时惦记的灵物...
......
半个时辰后，三色分晶池畔。
青竿九尺，铁木心香饵九分，再以一分灵力黏合，果然成效显著，青、银、金三色灵鱼短短时间内，可谓接踵而至不曾断绝。
此刻一番血赚的洛羽，可谓提竿至手软，却依旧乐此不疲，乐开了花。
其中所得灵晶无论中、上，皆全数收入囊中。就连那青灵鱼，他都不愿放过，竟直接收归五行洞天中好生饲养了起来。
而一旁的老樵夫，见迟迟不见那巨灵物上钩，已等得心焦难耐，是恨透了这些争先恐后前来坏事的三色灵鱼。
且还在一个劲的嘀咕着。
“吃吃吃，非将你们这些小鱼儿一网打尽，一气烤了吃...！”
不过老樵夫虽然烦躁难耐，可洛羽如今香饵在手，收获连连，可巴不得那成了精的巨灵物迟些上钩，好叫自个儿多赚些‘外快’。
见老樵夫那如坐针毡，抓耳挠腮急不可待的好笑模样，他便站着说话不腰疼的与之攀谈了起来：“诶～您老莫急呀，这钓鱼还得沉心静气，耐心等待，才能猎得那灵物不是？”
此刻老樵夫哪听得这些，不耐烦道：“嗨～又不是修炼，沉心个甚？”
同时，还不忘指着浮漂疑惑道：“诶～怎么尽是小鱼小虾？是不是你香饵入水太浅？我这木心香髓可是最好的鱼饵，只要下的深，定能叫其上钩。”
洛羽则神采飞扬，却未有半点动作的说道：“非也非也，需知这垂钓虽是休闲，却也有其门道......又岂能全是香饵之功？虽说鱼竿、羽漂、鱼饵等等需一应俱全，不过这些都是次要，而最重要的还要看渔者之心。”
此言一出，意图已很明显，便是在提醒老樵夫，你的铁木心香饵并非最重要的，重要的是我这执竿的人。也就是说，若是钓得那灵物，我才是最大的功臣，自然也要分得一份最大的好处。
“哦...？”老樵夫乐了，显然是听出了洛羽话中影射之意。
他眼中精明之色一闪而逝，随即拿起一根木柴‘砰砰’敲了敲，说道：“小郎君莫不是忘了？此番灵鱼一条接一条，可并非什么沉心静气、耐心等待的门道？”
说着，他问道：“我若不告之木心香髓之功效，无此作香饵，试问小郎君能钓到鱼吗？”
洛羽自然听出了老樵夫话中之意，那是在说，‘你就算钓术天下第一，没有我提供的香饵，也休想有多少斩获，至于那巨灵之物更是无缘。所以，你有屁的功劳，好给自己脸上贴金！’
洛羽笑容依旧，回曰：“无香髓作饵，虽钓得不多，却也有些收获不是？再说小子也并非为那灵物而来啊，呵～老人家觉得呢？”
显然这话是在说，装什么装？又不是我要钓那巨灵之物，还不是你自个儿想要的？神尊要能自己搞定，还要我动手作甚？嘁～我替神尊劳苦，怎么也该分点好处不是？就是不给个七八九成，也该分它个四五六吧？
这时候，老樵夫似乎来了争论的兴致，又摆手说道：“不然，钓到鱼的不是你手中鱼竿，更不是你，而是我这香饵！”
洛羽则毫不相让：“人无思鱼之欲，不垂竿以渔，鱼何以知有饵而入瓮？”
老樵夫一愣，暗道，‘好啊～小子不简单！’
遂，急眼道：“嘿～有点见识！那我问你，鱼是因食而亡，但相反的是，人却因为吃鱼而受利，两者都是因为食物，为什么得到的结果，却截然相反呢？还请小郎君高见。”
洛羽一怔，没想到这老樵夫竟然借垂钓之事，和自己论起了道道！
嘿～这是要谈人生，论感悟高下的节奏吗？
好，今日我便叫你这深藏不露的高人前辈，原形毕露，拜倒在本道子高大的身影下，乖乖地献上双膝。
想到这儿，他笑了起来，现实赞叹道：“老人家细思慧广啊！不过...您只是其一却不知其二。须知人和鱼是有区别的，您站在人的角度来看鱼，可曾问过鱼的感受？”
老樵夫一听这荒诞之语，顿时哈哈大笑：“～小郎君莫是在说笑，鱼能有甚感受？”
洛羽则不以为然道：“非也，对鱼来说，它不吃食物就要饿死，而吃了食物可能会被钓，但被钓是有几率的，而饿死是必然的，所以它必须要吃。而这饵香与不香，也就没有那么重要了。”
老樵夫想了想，忽觉有几分道理。
则反问道：“话虽如此，可人不也一样吗？钓不到鱼就要挨饿，钓到了才有的吃，这不也存在几率吗？”
洛羽抬手一竿，便收获一只银灵鱼。
他指着手中活蹦乱跳的银光鱼儿笑盈盈的说道：“人为财死，鸟为食亡。您老只看到了事物的发生，却不知晓其中的变化。这世间的利害不就是如此吗？可惜您虽然擅思，却不会换个角度拨丝抽茧。”
老樵夫一听就不乐意了，尤其这对自己评头论足的还是位后辈来者。
他顿时摆手不悦道：“什么！我不懂变化？好～那我问你，鱼能生吃吗？你要吃鱼就必须借助我的柴火吧？你看，终究还是我的柴给你的鱼带来了变化。”
这时，洛羽又笑了：“您老这又不懂了，您的柴有用吗？”
“我的柴难道无用吗？”老樵夫纳闷而问。
洛羽则指向身后林间，说道：“柴到处都是，柴火柴火，这火才是柴的作用，柴是火的生旺，火是柴的作用，二者缺一不可。您只看到了事物的外象，却没有看到事物的性用。而我能说出来的，也只是事物的外在表象，您能看到的，也只是事物的形状。
天下的事物都是如此，世人都知道体象，却很少知其性用，但是我却没有办法教您。只因真正的性与用是表达不出来的，‘只可意会，不可言传’，说的就是这个道理。”
说着，正巧鱼儿又上钩了，且是条肥美的青灵鱼。
于是，洛羽便在老樵夫焦急的目光下，暂时歇竿，且在岸边就地取材生活烤鱼，准备吃饱了继续垂钓谈论。
毕竟自己钓了几个时辰，还没有品尝过这青灵鱼的味道与功效。
待二人吃完之后。
洛羽甚觉鱼肉肉质韧性十足、细腻美味，且也确实有锻体的功效，只是对现在无难妖体的自己，已没了多少作用。
不久，再次抛竿下钩。
洛羽又来了兴趣，问道老樵夫：“老人家，您知道怎么观察天地万物的根本变化吗？”
老樵夫拿着根钢针般的小树枝，正在一旁‘啧啧’剔着牙口。
他自然已猜到眼前小郎君就是天机传承人，山海的天机道子洛羽，毕竟青竿他可是认识的。
而在上古时期，惊才绝艳之辈不知凡几，能拜天机为师的却只有魏长青一人。眼前老郎君既然能手持青竿，为传承者，说不得真有其过人之处！
不过自己久居万象道场，对眼前的洛道子并不了解，倒是很想知道这天机道子到底有何能耐，又如何能入得如圣似仙神的天机老人法眼？
可他又岂能知晓，天机老人实是始神洛天的化身，而眼前的洛羽更是神祇之子轮回转世，如何又做不得山海天机道子呢？
此刻，老樵夫已显露好奇之色，问道：“小郎君有何高见，还请赐教？”
洛羽则谦逊道：“不敢当赐教二字。不过晚辈以为，观物讲究的是三者合一。”
“哦～？”老樵夫略显好奇：“何为三者合一？”
洛羽答曰：“我们在观察万物时，首先以理观物，这是一种以探索的心态，去看事物本质的行为；然后再以本性观物，知晓事物的表象；最后再以‘我’观物，知晓事物的过去和未来。
这三者合一，便是观物的正确方法。”
说着，他指向湖水道：“世人大多都能知晓万物的形状，能够鉴别什么是水，什么是山，但人却不能像水一样，直接化身成为万物的形状。”
独眼老樵夫若有所思，微微点头：“水性多变，确可化身万物之状。”
洛羽拿起一小块木条，丢入湖面，激起浪花，说道：“水虽然能化身成万物的形状，但却不能像圣者一样知晓万物的性情，更不能看透万物的心中所想。”
老樵夫显露惊疑之色：“万物岂能皆有心？这...为何圣者就能做到这一点呢？”
洛羽指向自己，笑答曰：“因为圣者不以我观物，而是以物观物。”
老樵夫瞬间震在了原地，霎那似有所悟。
随即，他看似南辕北辙的问道：“敢问...小郎君以何法，竟能钓得...到鱼？”
听这刻意加重的‘到鱼’二字，洛羽瞬间领悟其意，此间这‘到’是得道之意，而‘鱼’者则是指所悟道果也。
显然，对方是想看看我这天机道子到底有何不同的道论高见，又是否能当得起这‘天机道子’四字。