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第九卷 白蛇传 第五章:莫名的心悸

猛萝降世 游走危险边缘 3936 2022-04-18 10:35

  作为一名生性正统,一切行为都循规蹈矩的遵循戒律的僧人,法海生怕道济会说出更加出格的话。

  是以要抢在道济的前头,询问对方的来意,堵住对方那张毫无遮拦的嘴巴。

  两人虽然都是佛门中,天下闻名的高僧大德,然而仅从性格而言,简直有天壤之别。

  法海的言行举止一板一眼,处处遵循戒律,不敢有丝毫的张扬,害怕自己破戒。

  道济的行为却颇为放荡不羁,反有几分儒教中狂人的风采,在法海看来实在是一言难尽。

  法海知道,道济虽是“降龙罗汉”的一尊化身,然而自幼却长于官宦人家。

  颠僧道济本名李修缘,祖上李遵勖是宋太宗驸马,宋真宗的妹夫,镇国军节度使。

  李遵勖的祖父李崇矩乃是宋太祖时的名臣,和时任宰相的赵普是女儿亲家。

  李崇矩曾跟从宋太祖征伐北汉,军队班师回朝途中,任命李崇矩为后殿,驻扎在常山。

  恰逢李崇矩染上疾病,宋太祖派太医诊治,命他乘凉车回京城,其殊荣可见一斑。

  李崇矩后人一族世代仕宦,且为将门,大多为官清正,政绩卓著,名列于《宋史》书中。

  金人大军攻破东京汴梁城后,随着大宋朝廷的南迁,李氏子孙亦流寓高祖李遵勖封(食)邑浙东天台,隐居赤城山南麓,天台城北的永宁村中。

  因李家历世积善信佛,家族中不少人是禅宗的著名居士,其父李茂春成亲多年,依然没有子女,于是就到国清寺上香许愿,希望佛祖保佑自己能够有一个后代。

  彼时罗汉堂中的“降龙罗汉”突然倾倒,让国清寺的主持高僧大为惊讶,觉得李茂春的后人与佛有缘,甚至很有可能,将会是“降龙罗汉”的转世。

  后来李茂春的夫人诞下麟儿,国清寺的主持因为前因,便替其取名李修缘。

  不过李修缘并非自幼出家,而是在十八岁时,父母双亡后,才进国清寺出家为僧。

  十八岁以前,李修缘就读于村北赤城山瑞霞洞,同时受到儒释道三教的熏染。

  出家以后,得到“道济”法号的李修缘一反常态,完全没有了以往的温文尔雅。

  他言行叵测,难耐坐禅,不喜念经,嗜好酒肉,衣衫褴褛,浮沉于市井,常行救死扶弱之事。

  正是这一状类疯狂的行为,世人便称他为“济颠僧”。

  然而相比正气凌然的高僧们,普通的百姓反而更加喜欢,行为出格的颠僧道济。

  民间甚至有人以“圣僧”称呼这位颠僧道济。

  在佛门中,上一位广为人知的“圣僧”,不是别人,正是西行取得真经,大涨佛门气运的唐僧唐三藏。

  法海听说道济的这些传闻后,曾暗自感叹不已。

  他战战兢兢修行佛法,遵守戒律,不辞辛劳为人们降妖除魔,也只是被尊称为一声“法海大师”。

  在民间百姓的心目之中,远远无法和道济相媲美。

  此刻亲眼见到道济的放浪形骸的行为,迫于身份的原因,还不得不保持一份基本的尊敬。

  心头的郁闷可想而知。

  道济深深的望了法海一眼,摇头答复道,“原本贫僧来金山寺,是想要访友。”

  “不过既然钱塘县中出现了变故,有大妖现身,贫僧自然要即刻赶回钱塘,查探究竟。”

  他说完话后,也不等法海有什么说辞,捏着手中的破扇,轻轻地拍打几下身上的破袈裟。

  就那么当着法海的面,直接架起云头离开金山寺,向钱塘县方向飞驰而去。

  法海听着“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破”的歌声,逐渐消失,暗自苦笑。

  对这位“祖师爷”的转世之身,以他的心性,也只有敬而远之,才最符合交往之道。

  钱塘县方位的妖气狼烟,犹如一根庞大的天柱般,笔直矗立在天地之间,接连这天与地。

  妖气滚滚升腾,永无止休,仿佛没有重新降落的那一刻,向这个世界宣告其背后大妖的存在感。

  如果没有道济的话,以法海嫉妖如仇的性格,早就已经拎着禅杖,带着紫金钵,前往钱塘县降妖伏魔了。

  凝望着天际已消失不见身影,奔赴钱塘县的颠僧道济,法海心头一片茫然。

  他有个莫名的感觉,自己似乎错过了什么,然而不管怎么回思,还是不知道这感觉究竟由何而来?

  “我佛慈悲!”

  法海轻声念了声佛号,暗忖但愿道济能够在那大妖展开杀戮之前,及时赶到钱塘县。

  阻止对方的行动。

  ****************

  道济架着云头,脸色平淡如镜,然而心头却不似脸上,正不住地泛着阵阵涟漪。

  时今宋金两个大国,经过了初期的互相征战,连年战火,关系逐渐趋向平和。

  宋徽宗时期,刚刚建立的金国兵锋强盛,所向披靡,先后灭亡了大宋的世仇北辽,然后又攻破大宋国的京师东京汴梁城,掠走了宋徽宗和宋钦宗父子。

  宋徽宗第九子康王赵构,仓皇南渡建康城,重新建立半壁朝廷,却被继续南下的金人军队,追的四处逃窜,入海才算逃脱性命,正可谓是苟延残喘。

  而随着以岳飞为代表的“中兴四将”的崛起,在正面战场上屡次击败金兵。

  金人锐气渐失,因此引诱宋高宗赵构,还有宰相秦桧以杀害岳飞为前提,宋金两国求和。

  随着宋金两国之间的议和,宋高宗赵构终于安心,于绍兴八年(1138年),定临安府为行都,但仍然只是称临安为“行在”,不承认其首都的地位。

  大宋小朝廷的君臣们自欺欺人,觉得自己依然把“东京汴梁城”当做京师。

  便是不忘记自己的正统。

  然后赵构和秦桧一起联手,召回反对议和,正率兵挺进中原,接连收复失地的岳飞。

  转手将岳飞岳云父子,还有其女婿张宪杀害在“风波亭”,没收岳张两家家产,然后将家属分送广南,福建路州,军拘管。

  除了议和派后,宋国上下臣民听到岳飞身死的消息之后,全都殊为一叹。

  而这消息传到金国,金国大臣们为此酌酒庆贺,并兴高采烈道,“和议自此坚矣!”

  云头的道济回想起来,当岳飞身死,金翅大鹏返回灵山大雷音寺,对着想要前来劝说的诸多罗汉,金刚,比丘高声怒吼,震动整座灵山的情景。

  暗想人生苦短,相比起仙佛而言,就像是蜉蝣般脆弱,偏偏却是三界中情感最为炽烈的生物。

  连金翅大鹏这等先为巨妖,后又经世尊数百年时间佛法熏陶,修为高僧莫测的大能。

  仅仅只是在下界转世为人不到四十年,返回灵山大雷音寺之时,依然沉浸于身为“岳飞”的思维中。

  当然,彼时的“降龙罗汉”,被佛祖派遣下凡时,不经意转动过小小念头。

  觉得金翅大鹏之所以会暴跳如雷,或许同其下凡以后,并没有成功完成扭转佛门衰败的气运,亦有很大的关系。

  毕竟当时灵山大雷音寺上下,对于金翅大鹏的降世,都报有很大的期望。

  然而金翅大鹏化身为岳飞,却迟迟无法觉醒胎中之迷,醒悟自己的前生和任务。

  直到岳飞被害风波亭,金翅大鹏元神返回灵山大雷音寺,依然念念不忘身为凡人的执念。

  降龙罗汉遵从世尊的法旨降世后,有感于金翅大鹏的失利,虽然在十八岁时觉醒前世的法力和记忆。

  却依然特意完整保存身为凡人的思维,而没有视自己为仙佛,冷漠遍观众生。

  身为仙佛,却拥抱凡人的炽热感情,由此做出某些在世人眼中,放浪不羁的举止行为。

  不过虽然道济行为古怪,终是没有忘记自己的使命。

  他混迹于市井中,通过惩恶扬善的一些利行动,替自己,还有佛门扬名,成为百姓心目中的“圣僧”。

  以这样小中见大的方式,由此一点点的挽回,遭受道教接连打击,不断衰败的佛门气运。

  与此同时,因此出身官宦世家的缘故,道济甚至还并不排斥,结交朝廷权贵的行为。

  在“颠僧”的大名逐渐流传后,朝廷百官都知道,有那么一位行为痴狂,但身具神通的颠僧。

  宰相秦桧得知道济的大名,深知自己因杀害岳飞一事,难免会牵连自己的后人。

  秦桧虽然没有亲生儿子,但从妻子王氏的哥哥王唤哪里,过继了一个儿子,取名为秦熺。

  秦熺并不是秦桧的亲身儿子,但秦桧却对他十分宠爱,生恐在自己死后,秦熺会受到自己名声的牵连。

  因此特意结交道济,并且让道济做了秦熺的替修,意图借助道济的偌大名声,保全秦熺的性命。

  道济乃半路出家,儒释道三教皆有很高的造诣。

  明知道秦桧和大鹏金翅有极大的仇恨,依然还是欣然答应了秦桧的要求,借此进一步扩大了自己的名声。

  自此以后,无论是朝堂,还是民间,都能够恣意纵横,再也没有什么拦路石。

  于是便一心一意的开始对付,同佛门争斗气运的道教,还有隐匿于人间的诸多妖怪。

  道济在降世前,请求世尊赐予的,能够推算天机的大神通,能够清晰的察觉到,自己的行为,确实是行之有效。

  他回想自己的一系列行动,初始觉得并没有什么纰漏,然而不知道为何,却有种莫名的心悸蓦然浮现。

  放眼望去,原本如同天柱般矗立在天地间,庞大笔直的狼烟妖气,已消失的无影无踪。

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