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第一百二十三章 濒死

  生命与死亡,这是一个永恒的课题。我们从哪里来,将要到哪里去,这也是人类文明数千年来一直想要搞清楚的一件事,宗教也正是因此而诞生。

  宗教是文明的载体,它同时具有多样性与排他性,而它们如同洗脑念经般为大家反复所灌输的观点,无外乎有三类:

  第一类是告诉大家:你们到底是怎么来的?

  第二类是告诉大家:你们到底是怎么没的?

  第三类是告诉大家:去他娘的,爱哪来哪来,爱哪去哪去,老子就想保持这个状态一万年不变!

  不知道是万幸还是不幸,我们这个民族的历代先贤、君主,大多都是选择第三类!

  他们即不感兴趣自己是怎么来的,也不感兴趣自己是怎么没的,他们更感兴趣的是怎么让生命更长久,也就是所谓的长生不老。

  这种思想间接也直接的影响了我们这个民族的民族性,那就是务实精神。

  这种务实精神,或者说源自东方的特殊文明,一度让我们这个民族的文明走在了世界上其它神权至上国家的前列,也一度让我们这个民族被整个世界所排斥。

  万幸的是,时代在进步,人类对生命的认知也逐渐成熟。在更加务实的科学,代替了宗教成为解答生死课题话语权的主流以后,我们大多真正的理解了生命的历程,也理解了生命的诞生与消亡的根本原因,我们叫它生命科学。

  在生命科学中,有一种现象一直被人类的精英科学家们去探索。那就是当我们的**消亡后,我们作为生命的个体能量,是否还会有生命活动的能力。

  这种探索,最终就诞生了爱因斯坦的能量守恒定律,也就是e=c2!

  如果按照这个观点来看,能量在转化或转移的过程中,总量保持不变。所以,根据e=c2这个定律,我们知道;能量不能被创造或毁灭。

  那么既然不能毁灭,作为能量载体的**消亡以后,原本的能量去了哪里?为了探索这个科学界最尖端的课题,无数生命科学专家们疯狂的痴迷于研究。

  他们寄期望于通过那些距离死亡边缘最近的人,能够为他们对生命转化的过程,有一个新的认知。

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