让李远白颇为无语的是，他的对学校的这种第一第二的编号，后来成了他控制下的学校的官定编号，譬如“红星第1998小学”，也即红星系统办的第一千九百九十八所小学。

　　要办正式的小学，李远白自然要郑重对待。在课程设置上，就不能重复后世的课程悲剧。譬如，这英语，肯定是不专门开设的。

　　关于语言，李远白只开设两门，一门《汉语》，一门《民族语》。这是什么意思？意思是，如果你是汉族之外的人，你可以学习的是《汉语》与本民族的譬如《阿拉伯语》等；那么汉族人呢，他们的语言课又如何开设？他们也学两门，一门《汉语》，一门《他族语》，后者就是其他民族的语言。这门课，个人可以选修，譬如可以修俄语，也可以修英语，还可以修德语等。

　　至于《汉语》，也是有讲究的。后世的汉语，只讲现代汉语，只讲白话文，这是不对的。华夏文化的精髓，虽然李远白对华夏文化经常持否定态度，但不否认华夏文化特别是百家争鸣时代的华夏文化，隐藏着很多富有活力的成份。华夏文化的精髓，大多隐藏于古代汉语之中，所以，这汉语便分成了《古代汉语》与《现代汉语》两门。

　　《现代汉语》，每周四节，从小学到高中；《古代汉语》，每周六节，从小学到高中。之所以如此规定，是因为《现代汉语》有语言环境，更容易掌握一些。

　　此外，还有一门很重要的课程，便是《历史》。这门课程，后世也是徒有其表。《历史》不分什么国家史、外国史，而是直接学习《世界通史》，并以世界几大主要民族为线索，讲解世界文明的发展进程。

　　在李远白看来，只要科学地解读《世界通史》，就能洞悉华夏民族在世界民族之林的贡献、地位、优越性等，而不用特别说明。至于进入满清之后华夏民族落后了，受到其他民族欺负，也要实事求是，有一说一，有二说二。这个民族，并不是优越得不得了，他的血脉内部，他的文化基因，也是包含着问题的。

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