和尚盯着敖泽看了半晌，笑道：“没想到小施主竟是如此深谙佛理，真是与我佛有缘，”宣了一句佛号，接着道，“小僧不是佛祖，没有佛祖的智慧，再说，施主也不是凶顽，也无需小僧来感化。”
敖泽道：“大师雄辩，可是小子饿着肚子，怎么向大师布施？”
和尚又宣了一句佛号，道：“行善布施，存乎己心，积福报，结善缘，免灾衍。”
敖泽也不理会和尚，牵着青牛，向村外走去。
和尚啃了一口馒头，跟敖泽并肩一起，向村外走去。
出了村子，敖泽见和尚一直跟着自己，不禁问道：“大师不去化缘，为何跟着小子？”
和尚道：“大道朝天，施主为何说是小僧在跟着施主，而不是施主在跟着小僧？”
敖泽看了和尚一眼，道：“大师真的是和尚？”
和尚宣了一句佛号，道：“这岂能有假，小僧法号明已，有度牒为证。”说着，从怀里摸出一张皱巴巴的纸片，伸手递给敖泽。
敖泽也不看，道：“我就是问问，没有怀疑大师的身份。”
明已和尚收起那张纸，悠闲地啃着馒头，与敖泽一起行了几里路，这里的路渐渐崎岖起来。明已和尚啃完馒头，在身上擦了擦手，又对敖泽道：“小施主若能诚心布施，必有福报的。”说完，偷偷地伸出脚去绊敖泽。
敖泽浑然不知，只是这里小路崎岖，路上满是石子，一不小心被石子硌了脚，不禁跳了起来，落地之时正好踩在明已的脚上，只听一声脆响，又跳了起来，然后抱怨道：“这小路上净是些石子，也没人修一下。”
明已和尚咬紧牙关忍着疼，装着若无其事的样子，也跟着附和道：“就是，走起路来硌得脚疼。”
敖泽不知道这和尚为何要跟着自己，反正闲着无事，便与明已和尚有一搭没一搭地说着闲话。
就这样行了三四里，明已和尚见敖泽没有戒备，心道，竟让你小子躲过一劫，这次非让你遭灾不可，好叫你结善缘。便装作无意落了下来，慢慢走在后面，悄悄捡起一块石头，扬起手就要朝敖泽投去。
青牛跟在敖泽身后，刚要超过明已和尚的时候，突然扬起尾巴，悠然自得拉了一大堆牛粪，刚好落在明已和尚的脚上。
明已和尚突然感到脚面上一阵湿热，低头一看，竟是一堆牛粪，心里不禁一阵嫌恶，手中的石头也掉了下来，刚好砸在另一只脚上，疼得咧斜着嘴，“呀”地叫出声来。
敖泽扭过头来，看到明已和尚满面痛苦之色，不禁问道：“大师又怎么了？”
明已和尚连连摆手，道：“没什么，又被石子给硌了一下。”忍着疼，不住地去甩脚上的牛粪，心中又道，这小子走了狗屎运。
敖泽看了，笑道：“大师怎么这么不小心踩到牛粪了？”
明已和尚嘿嘿笑着，道：“乡间小道，常有的事情。”
这时，一只野兔从前面窜过，敖泽忙取出长弓，搭上羽箭，朝那野兔射去。羽箭破空而去，正中野兔。敖泽忙跑过去，捡回野兔，道：“正愁无处吃饭，刚好猎了一只兔子。”
明已和尚看着敖泽手中的兔子，忙双手合什口宣佛号，道：“罪过罪过。”然后低着头不住地念动经文。
敖泽也不管明已和尚，掂着兔子径直向前走去，到了一处小溪边，正要洗剥兔子，却看到那和尚正在不远处的上游洗脚，想起和尚脚上踩到牛粪，赶紧站起身来，心道，这和尚八成是故意的。提着兔子，到了和尚的上游，将兔子洗剥好，寻了一些干柴，生起火来，准备烤兔肉充饥。
明已和尚看到敖泽走到上游洗剥兔子，赶紧把脚从溪水里缩了回来，不住地念佛。
敖泽将兔肉烤好，来到明已和尚身旁，撕下一条兔腿，递给和尚，道：“大师，来吃点儿兔肉，可好吃了。”
明已和尚闭着眼，连连摆手，道：“出家人不吃荤腥。”
敖泽咬了一口兔肉，吃得津津有味，向明已和尚问道：“大师，为何出家人不吃荤腥？”
明已和尚取出一个冷馒头，咬了一口，道：“万物有灵，岂能因为一时口腹之欲，就造此杀孽，这样有违我佛慈悲之心。”
敖泽又道：“那就是不能杀生喽？”
明已和尚道：“正是这样，没想到小施主还这么通晓佛理，我早就说过小施主与我佛有缘，小施主当广布施，多福报。”
敖泽心道，这和尚说了半天，无非还是想从我这里化缘，若不是看到你砸人家房子，说不定我还就真的布施一些，你这恶和尚，哪有你这样化缘的，笑道：“大师过誉了，不过是胡乱读过一些佛经罢了，听说佛家有云‘一花一世界，一叶一如来’，那一花一叶之中也有世界也有生灵了？”
明已和尚道：“小施主理解岔了，佛家所说‘一花一世界，一叶一如来’，是以小喻大，说是从这一叶一花中悟世界。”
敖泽哦了一声，道：“原来是这样，看来是我理解岔了，”吃了一口兔肉，接着道，“水中蚍蜉，地上蝼蚁，也算生灵吧？”
明已和尚啃完手中的冷馒头，道：“自然算是。”
敖泽悠然道：“那大师喝水走路，不知要伤多少生灵，和尚，你也杀生了哩。”
明已和尚听了，立刻双手合什，口宣佛号，道：“罪过罪过，施主所言，小僧可承受不起，万物皆有造化，世人皆有罪业，所以小僧日常念佛，勤修德业，多赎罪衍。”
敖泽道：“我看大师才是雄辩多才明佛理哩。”
明已和尚不理敖泽，趺坐在地，小声念动经文，任敖泽在一旁不住地说叨，就是一动不动。
敖泽说了半天，说得口干舌燥，吃了半只野兔，将另半只收了起来，那明已和尚就是一动不动，心道，这和尚莫不是也在装傻充愣。仔细看去，敖泽却发现这和尚身上的气息全无，就像死了一般，连忙在其鼻子前试了试，还有微弱的呼吸，但是身上的气息却完全变了，如果你不注意，哪怕就是在近前，你也不能轻易发现这和尚。
这样的气息，敖泽在太傅大人那儿见过，可是太傅大人修为深不可测，难道这和尚修为也是不弱？自己竟然没有发现，但是如此修为又为何非要砸人家房子，真是匪夷所思。
青牛在小溪旁悠闲地啃着枯草，没有豆粕也吃得津津有味。
敖泽在一旁坐下休息，却是不断地盯着那和尚，心道，真是一个怪和尚。过了半个时辰，敖泽见这和尚依然一动不动，反正也休息够了，站起身来，就要离去，那和尚却醒转过来。
敖泽停下脚步，道：“我还以为大师刚才死了呢。”
明已和尚道：“有劳施主挂念了，小僧刚才只是入定罢了。”
敖泽道：“入定？”
明已和尚道：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，诸法空相，无垢无净，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”（摘录自《心经》，顺序有改动）
敖泽在太学院藏书阁也读过不少佛门典籍，明已和尚的这几句话像是某种功法口诀，不禁惊道：“这是口诀？”
明已和尚淡然道：“佛家称作法门。”
敖泽默念法门口诀，也像明已和尚那样，趺坐在地，慢慢参悟那几句话，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，这就是说，不为一切一切感官所动，“诸法空相，无垢无净”，便是不拘泥一切外在形式和举动，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，不为外在所触动，将自己心神融入到内在世界之中，无我无世界，我即世界，世界即我。
过了没多久，敖泽便物我两忘，唯有神识感官还在，也不强求，任由神识在体内不断游走。神识融入体内元气洪流之中，只见元气洪流不断分离成一道道小流，而这些小流又汇聚成洪流，当真是玄妙无比，而小流之上又有点点星光。
敖泽神识深入，想要看清那些星光是什么，可是无论神识想怎样靠近，却有种无力感，无法靠近。敖泽也不强求，神识又融入小流之中，在体内缓缓游走，到了气海之中，只见那里元气不住旋转，星光更盛，温度似乎也比其他地方要高了一些。
那……那是……元气真火，敖泽突然想起那些星光应该就是元气真火。进入凝神期后，修士便要在体内凝聚真火，煅烧自身修成琉璃玉身，以便为凝聚金丹打基础。真火锻身，是一件极其危险和痛苦的事情，所以才需要强大的神识来控制元气和真火，否则稍有不慎，便会走火入魔。
敖泽并没有感受到真火锻身时的刺痛，想起那些星光还不是真正的元气真火，应该是真火未燃之时的引火。
没想到，那几句法门口诀竟然能引导神识进入一种入微的状态，以前神识虽能内观，但却不能如此入微。以前只觉着佛门功法强横，难以驯服，没想到还有这样细致的法门，不知道这和尚为何将这法门说与自己……
心中杂念生发，敖泽立刻便从那种入微的状态中脱离出来，体内元气洪流也不再像刚才那样清晰，有了一种模糊的感觉。
明已和尚看着敖泽的状态，邪邪一笑，心道，任你再警觉，不也落入我的彀中。