世间修行不知多数，皆有超乎常人之力，翻江倒海之能。

　　而追求长生不老，驻世永存这一美好愿望便是修行者的最终期望。尤其是对于女性修士来说，拥有不老容颜简直是做梦都会笑醒的好事。

　　然而事情怎么可能会那么简单，天下修行者数以亿计，能长生不老者又有几人，纵然是武圣文圣，不照样要经历生死的灾劫，也未曾摆脱寿命的限制。

　　实际情况是只要未超脱三界，不管是何修士都会存在老去的症状，随着时间流逝，这现象会越发严重。而且与凡人不同的是，修士的老去可不是面容变得苍老那么简单。

　　在修行界之中，有种说法叫五衰难，当然了不是佛修天人五衰，衣服垢污、头上华萎、腋下汗流、身体臭秽、不乐本座那么简单，这些还称呼不上灾难，勤换衣服多洗澡，早睡早起多读书，就能解决的问题。

　　五衰难，是修行灾劫的一种，这是发生在长生修士身上的一种情况。这其中以寿命悠长的仙修最容易发生。

　　长生不老，一直是个不确定的名词，因为这长生，你根本不知道是多久，可能是百年，千年，甚至是万年。

　　但这个数字是有限的，不是一直持续下去，纵然是千年万年，总有一天会到尽头。就像正常人一样，须得经历生老病死，只是修士的时间是常人的千百倍罢了。此处的病对于修士来说，更多是身体受伤，一时间无法恢复。

　　一般的修士，寿命有限。

　　武者先天五百岁，宗师三千岁，武神一万年。仙修则要长一点，金丹三千载、元婴（元神）过万数，阳神四万八千年。

　　这其中，能活到自己寿命极限的少之又少，活过极限的屈指可数。而且随着年纪的不断增大，修士心性不稳者容易发生变化，或者寿数突然减少，也是会出问题的。

　　五衰难，便是来源于此。

　　所谓五衰，乃是神魂意魄精，修士因为寿命太过悠长，越是到后面，所经历的事情越多，心性不够，修为不深，神魂与肉身融合出现问题，就相当于凡人年老容易多生病。

　　神衰，心藏神，对应火行，主哀，本应该朝气蓬勃，结果变得哀伤感春，对生丢失渴望；

　　魂衰，肝藏魂，对应木行，主喜，虽喜是好事，可过犹不及，一味的寻找自己喜欢的东西导致自己太过痴迷，从而坏了心性；

　　意衰，脾藏意，对应土行，主欲，呈现两种状态，一种欲望过强，恨不得天下都是自己的，一种是过于淡薄，对一切都漠不关心；

　　魄衰，肺藏魄，对应金行，主怒，控制不住自己的怒气，变得暴怒贪婪，是非不分；

　　精衰，肾藏精，对应水行，主乐，有道是乐不思蜀，已经高兴的忘记自己的所在，一心沉寂在自己构建的世界之中，享受虚幻生活。

　　此五衰一旦产生，那便是修士开始老化之时，皮肤松弛，牙齿脱落，乌发变白，身形变弓，思想变慢。

　　这五种现象倶是因为肉身与元神不合而产生。

　　不管是肉身强大还是神魂强大，总之当有一方过强之时，就会出现。

　　至于为何会说这些，那便是因为碧清已经遭遇到了五衰难，这与张玄打掉碧清三千年寿命虽然有点关系，但不是主要因素。

　　事情还得从源头说起，世间有天神地祇一说。能随意游走天地之间，无固定职能者，称呼为神。镇守一方，有固定职责者为祇，两者之间经常可以转换，所以合称神祇。

　　不过哪怕是神祇，也有寿命到头的一天。

　　神祇的寿命极限是一个天地，也就是一元左右，但如果是神非祇，或为祇非神，那寿命就只有一半左右。

　　碧清便是天神一脉，乃是云彩托生，寿命极限也就在四万八千年，与阳神一样（实际上阳神不管是实力还是寿数，与天地所生天神和地祇相差不大，都是神了。）

　　更准确的说碧清不是天地之间的云霞自然蜕变诞生，她的原身是中土四面鼎之上的霞光烟气。

　　天下有九鼎，中土四面鼎、胜武玄鼎、归墟石鼎、潮海晶鼎，赤金炎鼎、极释金鼎、昆仑玉鼎、大荒木鼎、神降苍鼎。

　　九鼎乃是禹王所炼，用来镇压天下的神物。

　　碧清作为四面鼎上的一缕云气存在了六千多年，见证了许多大夏之事，后因为大夏皇朝覆灭，作为镇朝神物的四面鼎被夏王夏少禹取走。

　　或许是天注定，原本应该没有机会化形的碧清，在四面鼎成为大夏王朝的气运之物后，结合自身的大夏皇朝残留气运，直接以云霞为原身，化作了云中之神。

　　后面的情形自是不必多说，因是气运化生，与夏息息相关，故而夏王认其为妹，赐姓夏。

　　随后千年时光，碧清又到了稽流仙府修行，将自己六千多年修为转化成了仙道法力，得了个神仙之身。

　　可坏就坏在碧清乃是器物云霞托生，而不是天地自然孕育，虽然是神，先天不足。加上改修仙道，又长期处在人间，就暴露了一个问题。

　　神仙者，功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返洞天，如若无法升为天仙，抛弃肉身弱点，五气朝元，三阳聚顶，修成大罗神仙者与天地同寿，日月同庚。

　　意思便是修成神仙者，已经蜕变完成，抛弃了肉身弱点，成就仙躯。但因为没有肉身，却掌握着一丝法则的力量，不受天地所调度，而破坏力又太大，自然被天地所嫌弃，如果不是做行善积德之事，直接会被天地排斥在外，只有在那些洞天福地之中才能不受影响。

　　（换另一个说法就更容易懂了，那便是神仙，已经是不再会与天地合的合道境，一般的合道境，不敢太过于施展自己的能力，生怕自己被天地搞合道。神仙就不同了，不管如何作死，都能发挥出合道境该有的实力而不用担心合道，造成的破坏太大，又不受天地约束，不排斥他排斥谁）

　　碧清作为一个闲散神仙，即没有上天受录，又没有做行善积德之事，之前一直在稽流仙府神仙之地还好，受到散仙夏少康的庇护，自然感知不到天地排斥之情。

　　如今出了仙府，又引发了一系列事情，天地排斥之情越发严重，直接引发了五衰难。

　　虽是来到了罗浮洞天之地，可无奈罗浮真人不是南离真人或者散仙夏少康，与碧清说是有什么关系，根本没有这个必要接纳一个半吊子神仙入驻自己的洞天之中。

　　要知道，这一驻，可能就不是一两年那么简单，甚至可能是百年、千年。

　　如今天下局势不定，大夏王朝有欲参战趋势，到时作为镇朝仙府，稽流必定参战，碧清与其说是来避开一汐子的求婚，还不如说是来此避难，毕竟总是要保留一丝火种。

　　可非亲非故，谁人会让一个半吊子神仙居住在自己的洞天之中，不说修行资源，光灵气这一块就不知要耗费多少，一个神仙修炼一次耗费的灵气足够七八个阳神修炼好几次了，有那么多灵气，多用来栽培一些灵根宝药，炼制一些金丹他不香吗。

　　这金丹自己就算吃不了，还有徒弟，还有那些行善积德之人，用来济世度人他不好吗？

　　当碧清知道自己五衰难爆发，想要入驻洞天缓解自身形势，在行气周天暂稳局势之后，很尴尬的发现自己吸收不到一丝灵气，心中知道了自己被排斥了，真人不接纳自己。

　　不过好在碧清与夏清雅是好友，自然会寻找解决办法。

　　自己几人去劝说师父，可能不会收到什么好效果，毕竟对于一个神仙能吸收的灵气量，夏清雅可能还真心不知道。

　　有句话叫不当家不知柴米贵。

　　罗浮洞天新开不到百年，其内天地有九十九以上是属于罡煞乱流区域，还未得到彻底开发，真人也是一直忙着处理这些事情。

　　洞天可事关他的大罗之事，容不得半点马虎，尤其是天地不稳，就是一点灵气也得精打细算，如何运用到最佳处为好。

　　碧清一个非亲非故之人，一不是自己徒弟，二不是自己师门后辈，三又不是大德之人，凭什么能在自己的洞天之中无忧生活。君不见，张玄成天仙之后，大多时间不都在外界，基本很少回洞天之中，就算回去，修炼也不再是之前的参禅打坐积攒法力。更多的是与自己师父交流论道，弥补自身不足，补齐洞天规则。

　　这些东西让夏清雅如何知道。

　　还以为是像客人来做客一样，多少有点不满，好歹也是自己的小姨，如此不近乎人情。至于知道一些实情的碧清，也不想多说。五衰难都已经在自己身上发作了，要是容颜变得衰老，这个过程可是很难恢复的。对于爱美的天性来说，容颜不在才是最可怕之事。

　　故而三人来寻找张玄，准备让其帮一下忙。

　　同为师兄弟，那么多年下来，自是知道师父多多少少是有点偏爱小徒弟的。不然也不会将种植先天葫芦那么重要的事情交给小徒弟去做。

　　碧清则就了解得更多一点，张玄不仅仅是罗浮真人弟子，还是南离真人的唯一后代，要说没有一点优待，那是鬼都不信的。