华阴县令审固姓审但与审配没有任何关系。乃是杨俊同乡，河内人。

　　历史上审固为杨俊所举荐，历任各郡太守。在张瑞兴科考之后，其与杨俊同届，但名次远不如杨俊，所以出任地方。在司马朗高升京兆尹后，代替司马朗出任华阴县令。

　　见到审固后，张瑞赞扬道：“审县君治理华阴，颇见功绩。孤一路行来，发现阡陌沃野，良田成片。百姓不荒废于田，大族繁茂于工商。诚可谓百废俱兴，欣欣向荣。”

　　“孤记得，大军刚入华阴时，县君还只能称为县长，如今华阴繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，恐怕早已不止参差十万人家了吧？”

　　审固笑着拱手，回道：“十万户人家未有，但二十余万人却只多不少。某不敢居功，有此结果多赖前任县君司马伯达之功，某只不过因循其制而已。”

　　张瑞笑着等待审固继续介绍。参差十万人家，说的是宋代杭州。宋代东南地区经济发达，且在鱼米之乡，所以能在一个地区养十万人。

　　关中与东南地区相似，同样是工商业发达，同时有天府之国作支撑，要养十万户人家并非不可能。

　　所谓天府之国，如今还是指关中。这也是诸夏历史上第一个天府之国。

　　有发达的工商业，丰厚的米粮作底蕴，才有可能发展出繁华、发达的经济圈。

　　审固接着说道：“君侯一路走来还未见多少百姓吧？”

　　张瑞点头，说道：“入眼多是桑田、麻田，田间有纺织作坊，确实并未见多少百姓。”

　　“然也，此地按司马县君所规划乃是种植田区，再向南行二十余里，便可见到华阴县最大之工坊区及市肆区。”

　　“与孤讲讲司马县君所设之规划。”

　　审固一指东方巍峨高耸的太华山，说道：“华阴地处太华山之侧，东、南皆为太华山，西方为渭河，北方为大河，有风陵渡之地利，有潼关之天险。”

　　“司马县君久在华阴，考察气象、地理后，结合华阴县民情，与弘农杨氏之威望。纠合民力，集中生产。”

　　搞集体制？张瑞惊讶。

　　集体制跟军屯、民屯差不多，也不是搞不出来。

　　但在封建时代，搞集体制能行得通吗？

　　审固接下来的话为张瑞解答了疑惑，司马朗并非在搞集体制，而是规模化生产。

　　审固说道：“司马县君以杨氏族人为说客，逐一说服大量华阴百姓，将农田交付与官府打理。由官府派人种田，每亩良田，保证其所分粮食不低于三石。不足者，官府及杨氏共补之。”

　　“数十万亩良田，司马县君哪来百姓耕作？”

　　审固笑着回道：“所以司马县君精达事机，才干奇伟。其招募潼关难民进行耕种，而令华阴百姓投入工坊，获双份之利。”

　　“君侯必然是想问，难民耕种亦需有所回报，粮食何来吧？”

　　张瑞点了点头。司马朗的作为，在张瑞看来有些莫名其妙。收了大量百姓的农田，却让流民来种。而令百姓去工坊做工。

　　若能皆大欢喜自然好，流民有了工作与收入，不会无所事事，引发叛乱。华阴百姓得到了地里收成，又取得了工坊工钱，双份获利。

　　可是问题是，地里的收入只有那么多，怎么能足够供两个群体分配。

　　审固右手重重一挥，说道：“凭官府统一管理，规模生产。”

　　“集合数百户百姓之田，多达数百顷。若让百姓耕种，杂乱而又效率低下。大量精力、时间皆被浪费。”

　　“而司马县君令流民皆以牛耕垦田，一头牛只需一条方向走到底即可。两人一牛，一日可耕数里远。”

　　“数百顷田，上百头耕牛同时拉动曲辕犁，只需齐头并进一路走到底便可。”

　　“如此耕种，所需流民数量远少于自耕农数量，却耗时更短。”

　　“然后司马县君又派专人掌管水利，避免百姓抢夺水源，各处良田都得充分浇灌。”

　　张瑞叹了口气，模式是个好模式。可惜难以推广。

　　也只有司马朗、审固这种清廉能吏，才能在华阴县这一处范围内施行。

　　张瑞若是敢将这种模式强行推广到治下，必然引起大量腐败与官绅勾结。豪强必然会在其中上下其手。

　　毕竟不是每个官员都有司马朗这种能力，也不是每个豪族都像华阴杨氏一样志向高远，不与百姓争利。

　　最后审固说道：“麦田正常年份产量在三石半左右，去年下有瑞雪，今年又风调雨顺。产量必然超过三石半，分百姓三石。余下分与流民。”

　　张瑞皱眉，问道：“流民如何能满意？其辛苦一年，竟只得半石粮食。”

　　审固连忙解释道：“君侯有所错估。流民扶牛一日开垦数里，故能以极少之人，照料最多之田。均分之后，每名流民能分六十亩良田，得粮三十石。而华阴百姓每人皆二十亩良田，仅能得粮六十石。”

　　“即便如此，亦不过百姓之半。”

　　审固深深叹息，说道：“这世间事，岂能事事公平。若非司马县君行此制度，流民安置不及，连三十石粮食亦未有。更何况，君侯可知汉室屯田制度？”

　　“倒是未曾闻。劳烦审县君为孤解惑。”

　　“汉室屯田，官府与百姓五五分粮。若百姓租牛，则官府六成，百姓四成。”

　　“屯田制下，百姓消极怠工。一人耕田尚不足二十亩，不及民间一夫携五口而治田百亩，每人能耕种二十亩。关东仍以种粟为主，亩收一石五斗。以二十亩算，总产量亦不过三十亩。而与官府分成之后，仅能得十五石，若租有耕牛，更是只能得十二石。”

　　“百姓辛苦一年，却只能分得十二石粮食，每月一石。自己一人尚且食不果腹，更遑论喂养妻儿子女。”

　　张瑞倒吸一口冷气，难怪曹操手下屯田百姓纷纷流亡，叛乱此起彼伏。这对百姓的剥削也太狠了。百姓除非是走投无路，活不下去了，不然绝不会去参与屯田。

　　事实上，这完全是是张瑞对曹操过高的美誉了。

　　六四分，是汉室跟晋朝的屯田模式。

　　到了曹操那里，七分、八分才是常情，百姓能靠吃野草不饿死，就是万幸。

　　《晋书》：且魏、晋虽道消之世，犹削百姓不至于七八，持官牛田者，官得六分，百姓得四分，私牛而官田者与官中分，百姓安之，人皆悦乐。

　　官、民收成到了六、四分账的地步，老百姓竟然还人皆悦乐。

　　那相比之下，右将军府的田税只略高于一成半，简直是人间天堂。

　　倒是曹丕对曹魏的屯田制度有清晰的认识，总结为：经郡县，历屯田，百姓面有饥色，衣或裋褐不完，罪皆在孤；是以上惭众瑞，下愧士民。

　　这句上惭众瑞，下愧士民，总结的感人肺腑，令人泫然欲泣。

　　然后屯田制度依旧，官府恶意驱使百姓破产，限制其进行屯田。

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