尚书台之设起於秦代，最早是皇帝的秘书机关，后来发展成为了国家的最高政令机关。

　　秦时，尚书台的下辖组成，初为四部，至秦中叶，扩充到了六部，各部皆有尚书，并尚书令、尚书仆射，合称八座。前代成朝与本朝，大致沿袭秦时旧制。

　　当下的江左，尚书台共有五部，分别是吏部、祠部、五兵、左民和度支。

　　五部尚书以下，有十五曹，曹的长吏称“尚书郎”，分隶五部尚书管辖。

　　五部之中，吏部最为美差。吏部尚书和吏部下辖的曹郎，号称“天下清官”。膏腴之族，皆属意吏部，而不乐别部，盖因别部所掌之税收、粮仓、武库等务辛苦繁琐，不是“职闲廪重”。

　　考功曹，便是吏部下属的诸曹之一。

　　可以这么说，定西现在是没有吏部，也没有考功曹，如果有的话，这些职务肯定会成为宋、氾、张、麴等家子弟首要争夺的对象。——正是因了吏部是最美的差事，那么谁家、谁人能得到这个差事，不也就从侧面证明了这个家族、这个人是国中最上等、最优秀的么？非是仅关“职清俸厚”，更重要的，出任吏部，且代表了此家、此人在社会中的地位和名望。

　　张道将是个标准的高门子弟，考功曹对他的诱惑会有多大，可想而知。

　　且比之江左，定西此前无有吏部、无有考功曹，换言之，他如接受此任，就将是定西担任此职的第一人。什么叫“第一人”？底下继任的人哪怕名望再高，排起来，也只能是第二。

　　张道将忍住了巨大的诱惑，没有当场表态，他要回去征询一下张浑的意见。

　　莘迩没有强迫他，亲热地把他送出堂外，唤府吏送他出府。

　　莘迩去年提出的五件政事，唯换侨郡中正一事，还没有大范围地着手，其它的都得到了施行。

　　浊吏哪里都有，辅国将军府亦有。此时在堂外侍候的几个吏员便都是府中的浊吏。得了莘迩的命令，他们大声应诺，精神焕发地引张道将出去。

　　莘迩在门口站了稍顷，目送张道将离开，看到那几个昂首挺胸，阔步前行的浊吏，不由心道：“自给浊吏们加了俸禄后，不管是日常公务，还是临时差使，他们都干劲十足，比起往日，可谓是天壤之别了啊！”手抚门框，叹道，“世间岂有又想马儿跑，又不给马儿草的道理！”

　　下午的阳光晒在身上，暖洋洋的，院中的花草树木，红红绿绿，入目鲜艳。

　　听事堂的院门外，一瘸一拐地进来了个人，是张龟，与张道将恰好碰上。

　　张龟明显地怔了下。张道将作揖行礼。张龟忙还了一礼。

　　两人略作寒暄，擦肩而过。

　　莘迩目睹此幕，若有所思，想道：“张龟弃暗投明，叛出张家。张道将对他之恨，必过於对我。张道将对我恭恭敬敬倒也罢了，对张龟却也能以礼相待。此子要么是真的痛改前非，要么他就是一个隐忍之人。观他此前的狂傲，不像个能隐忍的。他难道是果然洗心革面了么？”

　　有点不相信。

　　但信不信，都无所谓。

　　说实话，到朝中这么些时候以来，莘迩已经对与宋、氾、张等家的勾心斗角感到厌烦了。

　　安插在蒲秦的暗线，不时传回消息，蒲秦於今朝气蓬勃，蒸蒸日上。

　　而陇州就这么大点地方，地处偏远，自然条件本就已经不好，远逊关中、中原，既穷，人又少，用“穷乡僻壤”形容亦不过分，宋、氾等家却犹争权夺利不休。

　　与秦国的蒲茂、孟朗相比，一个胸怀远志，一个鼠目寸光，简直虎与犬之别。

　　莘迩深深地意识到，宋、氾、张等家愿意当狗，随他们当去，他绝不能随波逐流，绝不能把自己陷入到与宋、氾、张等家政斗的泥淖中。

　　是以，在通过战争已获威望、五项政措大致得以实行的前提下，他如今给自己确立了新的政治方针。

　　可以尽量不再去触碰“五项政措”以外的宋、氾、张等家现有的政治、经济利益，此其一。

　　若有需要，甚至可以再让出点利益给他们，此其二。

　　巩固与麴家、孙衍的同盟，此其三。

　　和军事无关的政务少插手，把精力主要放在军队的建设上，此其四。

　　总而言之，莘迩现阶段的设想，就是在通过五项政措的实施，已然把他的战功顺利地转化成为了政治资本的基础上，见好就收，以政治上的暂时让步，来换取他建设军队的时间。

　　关於建设军队。

　　莘迩已有了一个全盘的计划。

　　首先，自便是勋官制度的创造和建立。

　　从此，军队有了自己的酬功体系，极大地便於了莘迩对部队的掌控。

　　同时，因为勋官不止是空口白话，等级不同的勋官各对应了不同的政治、经济待遇，乃是实打实的利益，也将会极大地有利於鼓舞将士的士气和战斗时的斗志。

　　其次，就是武举的设立。

　　莘迩可以通过此制，源源不断地得到各地的猛士，收为爪牙，扩充自己的实力。

　　同时，这项制度且有一个长远的影响。

　　即是，从此次武举中脱颖而出的王舒望等人，其家虽皆非上流，但亦无不是当地的富户，这些人实际上代表了部分寒门阶层的力量。一个人的力量有限，数百、数千人的力量加在一起，那就是数百家、数千家，延以日后，势必将会大有助於莘迩在郡县影响力的增强。

　　再次，是他已经上书朝中，奏请令狐乐，借扩建泮宫的机会，另建武学。

　　在上书中，莘迩以三代以例，言道：“《孟子》云：‘庠者，养也；校者，教也；序者，射也。’授军中名将以师任，教导兵事，此三代之遗法。方今海内凌迟，兵弱则国危。臣迩以为，宜效三代，设武学於泮宫，无事则讲演兵法，有事则为王征伐。况则，射、御，亦君子之艺也。”

　　一则，由古至今，最重“故事”。“故事”者，过去的事。只要是前代有过的先例，那么当再提出来时，就容易得到认同。二来，现今国家的最高学府虽说不重视军事的教育，但各军府却都各有学官，亦就是说，“军校”此物，在当下已是存在的，而非新鲜事物。

　　故此，莘迩的这道上书，没人反对，於日前得到通过。

　　相关的招生工作已在开展，招生的范围包括军中的中低级吏员、寒门子弟，如有士族子弟想学，也欢迎，鲜卑等胡落的胡人，只要报名，通过初试，证明认得唐文，也一概录取。

　　勋官也好、武举也好、武学也好，莘迩的这些举措，是在为扩大自己的军事势力，也是为了想在陇州进一步地提倡尚武风气。

　　他希望不止是底层的百姓，中层、上流的士族也能尚武。

　　要想让士子尚武，只这么几条还不够。

　　毕竟，此三条之措施，不是专门面向士子的，士子大可置之不理，我行我素。

　　於是，就有了莘迩的第四条。

　　这一条，算是带点强迫的性质。

　　他上书请求恢复“乡射礼”。

　　“乡射”是先秦时期的四种“射礼”之一。它指的是每年春秋两季，地方的主官以主人的身份邀请本地的士人、学子，在本地的官办学校中举行比赛射箭的活动。

　　这项礼不是军礼，是嘉礼的一种。

　　虽然如此，莘迩看重的是，其所面对的对象却主要是读书人，也就是士子。

　　此礼是正儿八经的古礼，对莘迩的此道上书，朝臣们更是没有反对的理由。

　　有关乡射礼的建议，莘迩是去年冬提出的，在“常行文案限以时日”的严格要求下，今春，此礼的恢复已经得到了落实。

　　便在上个月，莘迩还出席了王城所在之武威郡的乡射礼。

　　乡射礼上，只要是出席的人，都得参与比赛。

　　两人一组，称为“耦”，一人名上射，一人名下射。

　　莘迩也亲自下场。

　　他原先就射术不错，又一直苦练不辍，在比赛中自是大出风头，带领本“耦”获得了胜利。

　　比赛完后，在傅乔的不遗余力下，莘迩“神射”的名号很快就传遍了王都。这倒是意外之得。

　　张龟到了堂门外，下揖行礼。

　　莘迩笑道：“长龄，近日武举等事把你累的不轻，今天你休沐，不在家歇着，跑来作甚？”

　　“明公，龟适才得到了一个情报。”

　　“什么情报。”

　　“虏秦伪主蒲茂遣孟朗、苟雄将步骑三万，北上攻打朔方去了！”

　　莘迩的神色凝重起来，说道：“蒲茂要打赵宴荔？”

　　“正是。

　　“明公，自蒲茂篡逆僭位以来，在虏秦国内进行变革，国势日强，龟常担心它会用兵陇西郡，或再打冉兴。如此，我国的边地就将不得宁日了！

　　“幸好天意垂青，当此之际，他却去打朔方！铁弗匈奴盘踞朔方多年，民口颇众，赵宴荔向来狡诈，其诸子骁勇善战，不可小觑。这一场仗，龟料虏秦不好打！”

　　张龟的独目炯炯有神，说道，“明公，此天予我机，我用兵之时也！龟有两策敢献！”

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　　得把新卷的纲要加紧整理出来，不然一边整纲要，一边写，写得是真慢。今天还是一章。1，2，3，4，欠了四章。

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