首页 男生 历史军事 三国之争锋乱世

第五百零八章 冠绝一代崔伯渊

  “定方!此战你作何看法?”赵云此时留了小胡子,不再是那一副白面小生模样。

  以他的修为自然可以延缓衰老,但是用赵云的话来说,是该长大了。

  张定边与赵云的年龄相仿,此时看起来也十分成熟了。

  “子龙,说实话,我对于此战没有绝对的胜算,却有十足的信心。”苏定方微微一笑道。

  “此话何解?”赵云摸了摸照夜玉狮子的头,眼神也凝重了起来。

  “子龙,你想必也知道了,隐部来报!陈友谅新收的一员猛将,名为巨毋霸,此人当初一人追着十万大军打,勇猛不下于士信将军啊!”

  “要知道,当时陈友谅麾下第一猛将张定边都不是巨毋霸的对手。”

  “而且张定边短短半年就将大军治理得井井有条,保不准已经产生了军魂,此人实在是不可小觑。”

  “而我军虽然骑战不惧任何人,但是也不敢说就是天下无敌。异族人天生就善于马战,随便拉一个人来训练个数天,就是一个熟练的骑兵。”

  “最重要的是,两万白龙军已经是大半幽州的家底了,我们输不起啊!”

  赵云点了点头,说实话,他也没有十足的把握!

  “伯渊,可有计策教我?”

  赵云与苏定方同时看向一个青年文士,此人从一开始就很淡然。

  崔浩,崔伯渊,乃是幽州大族崔家的嫡长子。

  王旭统领幽州之后,毛遂自荐,韩信亲自面见于他,而后惊为天人,当即上书王旭。

  王旭知崔浩其人,当即让崔浩留在白龙军,辅助韩信。

  而韩信面见崔浩的时候是因为崔浩的大话,自比留候张良。

  一席话之后却深深的震撼,很难想象,一个二十出头的青年有如此眼见与智谋。

  而崔浩二十出头,却已经有了灵王后期的修为。

  崔浩也是个名人,童同样冠绝一个朝代。

  崔浩(?-450年),字伯渊,小名桃简,清河郡东武城(今山东武城县),一说清河郡武城(今河北清河县)人。

  曹魏司空崔林之后,北魏司空崔玄伯的长子,母亲卢氏是卢谌的孙女。和范阳高门卢玄是表兄弟。连姻皆士族。

  崔浩长相如美貌妇人,自比张良,曾仕北魏道武、明元、太武三帝,官高至司徒,是太武帝最重要的谋臣之一,对促进北魏统一北方做出了贡献。

  崔浩屡次力排众议,根据星象和人事判断时机,使太武帝得以依次成功击灭胡夏、灭北凉并出击柔然,这些军事行动使北魏得以解除来自北方和西北方的威胁。

  尤其是北凉的灭亡,使北魏打开了通往西域的商道。

  后死于国史之狱,于太平真君十一年(450年)被夷九族。

  崔浩作为军事谋略家,深为道武帝、明元帝和太武帝所器重。

  作为统一战争的谋主,崔浩参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策,多谋善断,算无遗策,屡建功勋,在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。

  此外,崔浩才艺通博,除了在军事和政治上的成就外,在天文、历法、法律、饮食、宗教等方面都做出过重要贡献。崔浩的才干与权力,引起了执政的北方贵族及其他人的忌妒,相与谮毁,以修史宣杨“国恶”的罪名被灭九族。

  拓跋嗣:“崔浩博闻强识,精于天人之会。”

  拓跋焘:“卿才智渊博,事朕祖考,忠着三世,朕故延卿自近。其思尽规谏,匡予弼予,勿有隐怀。”

  魏收:“崔浩才艺通博,究览天人,政事筹策,时莫之二,此其所以自比于子房也。属太宗为政之秋,值世祖经营之日,言听计从,宁廓区夏。遇既隆也,勤亦茂哉。谋虽盖世,威未震主,末途邂逅,遂不自全。岂鸟尽弓藏,民恶其上?将器盈必概,阴害贻祸?何斯人而遭斯酷,悲夫!”

  《魏书》:“浩织妍洁白,如美妇人。而性敏达,长于谋计。常自比张良,谓已稽古过之。”

  朱敬则:“神人无功,达人无迹。张子房元机孤映,清识独流。践若发机,应同急箭;优游澹泊,神交太虚,非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等,可谓天下之菁英。帷幄之至妙,中权合变,因败为功,爰自秦汉,讫于周隋。”

  苏图元:“张宾崔浩,曾施神国之谋。荀彧田丰,亦运制胜之策。”

  杜牧:“周有齐太公,秦有王翦,两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎,魏有司马懿,吴有周瑜,蜀有诸葛武侯,晋有羊祜、杜公元凯,梁有韦睿,元魏有崔浩,周有韦孝宽,隋有杨素,国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者,当此一时,其所出计画,皆考古校今,奇秘长远,策先定于内,功后成于外。”

  徐钧:“智谋断国灼蓍龟,自比留侯果是非。一死人言缘史事,谁知谋泄为南归。”

  陈亮:“夫崔浩之佐魏,料敌制胜,变化无穷,此其智之不可敌,虽子房无以逺过也,而其料柔然尤为竒中。”

  陈子龙:”自汉以后,文武渐分,然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外,为时宗臣。彼岂必有抟虎之力,射雕之技哉?不过深明古今之事,能决机宜之便耳。“

  王夫之:“于崔浩以史被杀,而重有感焉。浩以不周身之智,为索虏用,乃欲伸直笔于狼子野心之廷,以速其死,其愚固矣。然浩死而后世之史益薉,则浩存直笔于天壤,亦未可没也。直道之行于斯民者,五帝、三王之法也,圣人之教也,礼乐刑政之兴废,荒隅盗贼之缘起,皆于史乎征之,即有不典,而固可征也。若浩者,仕于魏而为魏史,然能存拓拔氏之所繇来,详着其不可为君师之实,与其乘闲以入中国之祸始,俾后之王者鉴而知惧,以制之于早,后世之士民知媿而不屑戴之为君,则浩之为功于人极者亦伟矣。浩虽杀,魏收继之,李延寿继之,撰述虽薉,而诘汾、力微之薉迹犹有传者,皆浩之追叙仅存者也。”

  康熙帝:崔浩研精经术,练习政事,洵魏臣之杰出者。其不信佛法,尤度越时俗,卓然高蹈,何乃师受道士之术而崇奉尊礼之?且上其书以蛊惑君心,得罪名教不浅。

目录
设置
手机
书架
书页
评论