“定方！此战你作何看法？”赵云此时留了小胡子，不再是那一副白面小生模样。

　　以他的修为自然可以延缓衰老，但是用赵云的话来说，是该长大了。

　　张定边与赵云的年龄相仿，此时看起来也十分成熟了。

　　“子龙，说实话，我对于此战没有绝对的胜算，却有十足的信心。”苏定方微微一笑道。

　　“此话何解？”赵云摸了摸照夜玉狮子的头，眼神也凝重了起来。

　　“子龙，你想必也知道了，隐部来报！陈友谅新收的一员猛将，名为巨毋霸，此人当初一人追着十万大军打，勇猛不下于士信将军啊！”

　　“要知道，当时陈友谅麾下第一猛将张定边都不是巨毋霸的对手。”

　　“而且张定边短短半年就将大军治理得井井有条，保不准已经产生了军魂，此人实在是不可小觑。”

　　“而我军虽然骑战不惧任何人，但是也不敢说就是天下无敌。异族人天生就善于马战，随便拉一个人来训练个数天，就是一个熟练的骑兵。”

　　“最重要的是，两万白龙军已经是大半幽州的家底了，我们输不起啊！”

　　赵云点了点头，说实话，他也没有十足的把握！

　　“伯渊，可有计策教我？”

　　赵云与苏定方同时看向一个青年文士，此人从一开始就很淡然。

　　崔浩，崔伯渊，乃是幽州大族崔家的嫡长子。

　　王旭统领幽州之后，毛遂自荐，韩信亲自面见于他，而后惊为天人，当即上书王旭。

　　王旭知崔浩其人，当即让崔浩留在白龙军，辅助韩信。

　　而韩信面见崔浩的时候是因为崔浩的大话，自比留候张良。

　　一席话之后却深深的震撼，很难想象，一个二十出头的青年有如此眼见与智谋。

　　而崔浩二十出头，却已经有了灵王后期的修为。

　　崔浩也是个名人，童同样冠绝一个朝代。

　　崔浩（？－450年），字伯渊，小名桃简，清河郡东武城（今山东武城县），一说清河郡武城（今河北清河县）人。

　　曹魏司空崔林之后，北魏司空崔玄伯的长子，母亲卢氏是卢谌的孙女。和范阳高门卢玄是表兄弟。连姻皆士族。

　　崔浩长相如美貌妇人，自比张良，曾仕北魏道武、明元、太武三帝，官高至司徒，是太武帝最重要的谋臣之一，对促进北魏统一北方做出了贡献。

　　崔浩屡次力排众议，根据星象和人事判断时机，使太武帝得以依次成功击灭胡夏、灭北凉并出击柔然，这些军事行动使北魏得以解除来自北方和西北方的威胁。

　　尤其是北凉的灭亡，使北魏打开了通往西域的商道。

　　后死于国史之狱，于太平真君十一年（450年）被夷九族。

　　崔浩作为军事谋略家，深为道武帝、明元帝和太武帝所器重。

　　作为统一战争的谋主，崔浩参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，多谋善断，算无遗策，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。

　　此外，崔浩才艺通博，除了在军事和政治上的成就外，在天文、历法、法律、饮食、宗教等方面都做出过重要贡献。崔浩的才干与权力，引起了执政的北方贵族及其他人的忌妒，相与谮毁，以修史宣杨“国恶”的罪名被灭九族。

　　拓跋嗣：“崔浩博闻强识，精于天人之会。”

　　拓跋焘：“卿才智渊博，事朕祖考，忠着三世，朕故延卿自近。其思尽规谏，匡予弼予，勿有隐怀。”

　　魏收：“崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比于子房也。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。遇既隆也，勤亦茂哉。谋虽盖世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。岂鸟尽弓藏，民恶其上？将器盈必概，阴害贻祸？何斯人而遭斯酷，悲夫！”

　　《魏书》：“浩织妍洁白，如美妇人。而性敏达，长于谋计。常自比张良，谓已稽古过之。”

　　朱敬则：“神人无功，达人无迹。张子房元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫于周隋。”

　　苏图元：“张宾崔浩，曾施神国之谋。荀彧田丰，亦运制胜之策。”

　　杜牧：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定于内，功后成于外。”

　　徐钧：“智谋断国灼蓍龟，自比留侯果是非。一死人言缘史事，谁知谋泄为南归。”

　　陈亮：“夫崔浩之佐魏，料敌制胜，变化无穷，此其智之不可敌，虽子房无以逺过也，而其料柔然尤为竒中。”

　　陈子龙：”自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉？不过深明古今之事，能决机宜之便耳。“

　　王夫之：“于崔浩以史被杀，而重有感焉。浩以不周身之智，为索虏用，乃欲伸直笔于狼子野心之廷，以速其死，其愚固矣。然浩死而后世之史益薉，则浩存直笔于天壤，亦未可没也。直道之行于斯民者，五帝、三王之法也，圣人之教也，礼乐刑政之兴废，荒隅盗贼之缘起，皆于史乎征之，即有不典，而固可征也。若浩者，仕于魏而为魏史，然能存拓拔氏之所繇来，详着其不可为君师之实，与其乘闲以入中国之祸始，俾后之王者鉴而知惧，以制之于早，后世之士民知媿而不屑戴之为君，则浩之为功于人极者亦伟矣。浩虽杀，魏收继之，李延寿继之，撰述虽薉，而诘汾、力微之薉迹犹有传者，皆浩之追叙仅存者也。”

　　康熙帝：崔浩研精经术，练习政事，洵魏臣之杰出者。其不信佛法，尤度越时俗，卓然高蹈，何乃师受道士之术而崇奉尊礼之？且上其书以蛊惑君心，得罪名教不浅。