赵权把信笺递给辛邦杰，说道：“你先看看，而后让王铠等人，琢磨一个切实可行的计划出来吧。”

　　接着又对着赵复问道：“赵先生此行，对于宋蒙之间的战局，可有新的看法？”

　　“赵氏官家若在，当可无忧。官家一去，宋国必危！”

　　赵权心里一动。

　　后世的史学家，对于南宋的灭亡众说纷纭，但似乎还没有一个史学家，会把宋理宗的死亡当作南宋灭亡的主要原因。

　　无论赵复是不是想要一语惊人，赵权都有些好奇，他是如何得到这样的一种判断。

　　“今上……”赵复一开口，先习惯地双手朝南方一拱，而后突然觉得不妥。勉强地将手放下后，脸上显出略微的挣扎之色，随即恢复淡然。

　　“赵宋官家，出身平民，但其志不小。自掌大权后，先是为收复汴京、洛阳，而发起端平北伐。而后又重用理学诸臣，推行端平更化。然，外有强敌而致北伐失利，内有无能腐臣，致宋国财赋不断恶化。

　　郑清之、乔行简、李宗勉、范锺、杜范、吴潜之流，执政者皆为碌碌无为之辈。

　　此为臣之过，而非君之失。

　　但即使如此，十数年的对蒙战争中，宋国并未后退一步，淮水防线至今未失。前线名将鹊起，宋军士卒依然有一战之力。

　　宋国君主，若能得一良相辅佐，重整内政，与蒙古之战，胜负当有五五之数。”

　　赵权陷入沉思，这个良相，会是贾似道吗？也不知道，他什么时候会成为宋国宰相。

　　问题是，他最终也没能救得了南宋啊！

　　而且，赵复所说，指望一个良相来拯救宋国，这想法未免也太天真了些。

　　赵权有些疑虑地看着赵复，却见赵复脸色一变，竟是带着些许的悲愤之色。

　　“正月时，赵宋官家赐其弟赵与芮之子赵德孙名孟启，授宜州观察使，并送去荣王府训习！”

　　这是什么意思？赵权一头雾水。

　　侍其轴脸色微微一变，问道：“宋国国主，这是要立太子了吗？”

　　赵复摇了摇头，说道：“虽然并未诏立建储，但也差不多了。”

　　“这是为何？”

　　“入冬之后，贾妃便长病不起……”

　　“贾妃，是那个贾似道的姐姐吗？”赵权忍不住打断了赵复，问道。

　　赵复略为惊异地看了看赵权，点了点头。

　　经过赵复一番解释，赵权才大致明白了赵复的担忧。

　　南宋诸帝，大多子嗣艰难。上一个皇帝宁宗生了八个儿子，却一个都没活成。这才使赵昀得到被立为太子的机会。

　　但是赵昀如今同样也碰到了这个问题。

　　赵昀如今已年过四十，但是只有贾妃为他生过一儿一女。

　　儿子赵维不到一岁就夭折，只有女儿长大成人。这大概也是贾妃最受其宠爱的原因。

　　而如今，唯一能生出孩子的贾妃却已经病入膏肓，绝了赵昀再有子嗣的希望。加上朝臣不断的劝谏，赵昀只好加快了立储的进程。

　　赵昀七岁时其父去世，母亲全氏带着他与弟弟赵与莒相依为命，因此赵昀对自己这个唯一的弟弟极为疼爱。天才一秒记住噺バ壹中文m.x/8/1/z//o/m/

　　立赵氏宗亲子弟为储，赵昀倒是可以接受，不过他的首选便是自己亲弟弟的儿子。

　　六年多前，赵与莒的妻子李氏与侍妾黄氏同时受孕，但是李氏之嫡子，一出生便即夭折。

　　而黄氏在怀孕之时，就被李氏逼着服药打胎。最终胎是保下来了，但其子出生后天生休弱，手足发软，很晚才能走路，到现在已经六岁了，也不过刚刚学会说话。

　　将一个智力不健全的孩子立为一国储君，这不仅让宋国朝臣头疼，赵复也一样的为此忧心忡忡。

　　但是宋国君臣可以将希望寄托在此子的大器晚成，赵复却已经看到了宋国完全没有希望的未来。这样的人，如何去挽救将倾的宋室大厦？

　　对于未来的宋度宗，赵权没有太多印象，只知道此人以荒淫而闻名，据说曾创下一个晚上连战三十四妃嫔的纪录。

　　南宋在度宗手上，迅速地衰败下去倒是事实。也许真的是跟他在娘胎里落下的毛病，有很大的关系。

　　“属下以为，若宋国得一良相治国，当可与其联手灭蒙。若是当今官家殡天之后，朝中依然无成事之人，当可，取而代之！”赵复坚定地说道。中文网首发

　　但这是赵复第一次如此鲜明地表明了自己对于取代宋国的态度。

　　虽然附加了一定的条件，但已属不易！

　　只是，赵权并没有显露出欣喜之色，而是问道：“赵先生以为，何为良相？”

　　“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。此为治国之良相。”

　　这句话，是战国时李悝回答魏文侯关于“良相”的看法。意思是评判一人是否可以成为良相，需要看他在地位变化前后对于亲朋好友、对于其他人的举荐任用、对于自己的所作所为，到底有什么不同。

　　只是，用这种方法，去评价一个官员的品德，那是没有问题。想很清楚地认识他的能力，根本不现实。

　　修己成人，这是古人的立身行世之本。

　　“修身、齐家、治国、平天下。”修身历来被置于第一位置，是所有宏图伟业的基石。

　　这个观点理论上似乎没错，但是在赵权看来，道德水平的高低与治国的能力完全没有必然的联系。

　　更何况，什么叫道德？要根据什么来评判一个人的道德水准？

　　儒家有儒家的道德水平，蒙古人有蒙古人的道德要求，古人与后世之人的道德观念更是千差万别。

　　就是北地的汉人与南方的宋人之间，道德标准也完全不同。

　　以德服人，不过是理想状态下的一厢情愿。

　　以德治国，更只是上古时代的一种传说。

　　“赵先生认为，贾似道可算良相？”赵权问道。

　　赵复一怔，又是贾似道？

　　他却不知道，赵权整日里念叨的只有两个人，一个是北边的忽必烈，另一个就是南边的贾似道。

　　其他人早就习以为常，都饶有兴趣地看着赵复。

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