琴声悠悠，声音悦耳，此时的秦烈坐在椅子上，一旁的甄姜抚琴，好不惬意。

　　自从秦烈迎娶甄姜之后，深深感受到自己的戎马数年，耳中只有刀枪之声，哪里有这般惬意的时候。

　　秦烈看着面前的甄姜，淡淡的一笑，道：“夫人琴声美妙，听得我好不惬意。”

　　甄姜的手轻轻的放在琴弦上，琴声瞬间停止，看着秦烈，眼中流露出一丝羞涩，在她看来，秦烈似乎不是那么一个武夫，而是十分的开明，这让甄姜没有想到的。

　　这个时代，在三国这个群雄涌现的跌宕时代，男人自是天然的主角。但是，这段金戈铁马的郁暗之中，依然有不少女性为之增添了些许亮色。

　　受三国演义中刘备“女人如衣服，兄弟如手足”这句毒鸡汤的影响，到今天依然有很多人认为，三国时期的女人基本都是男人的附庸甚至玩物，完全没什么人身地位、家庭地位可言，至于政治地位就更不用说了。

　　因为有诸如刘备屡屡抛妻弃子的案例，再加上孙策、周瑜明火执仗地强抢大小乔为妾，以及张飞直接俘夺夏侯渊的养女为妻的粗暴，更有曹操攻破下邳后还与关羽争夺吕布部将秦宜禄之妻的丑闻，今人有上面的看法也算情有可原。

　　大多数的三国时的女人都是，被操纵成为政治工具的女性这类女人的命运非常悲惨，她们没有了自我，更谈不上什么幸福。

　　在历史上，一方面为了监视汉献帝，另一方面为了成为皇亲国戚，曹操一口气把三个女儿送进了宫，其中曹节还成为了汉献帝的正牌皇后。

　　此外，曹操还曾把女儿嫁给了荀彧、夏侯惇之子，夏侯渊之侄等。他的儿子分别还娶了张绣、张鲁、孙贲等人之女，要不是后来退了亲，曹操还将会与袁谭成为儿女亲家。这些都没什么好说的，皆是赤裸裸的政治联姻，牵涉到的女性都无一例外地成为了政治的牺牲品。

　　上层人家的女性尚且会成为政治工具，底层的女性自然也更逃不过了。虽然正史中让董卓、吕布发生龌龊的并非演义中的貂蝉，但董卓有个私婢与吕布有染也是真事，想必还真不排除是王允操纵离间董吕二人的刻意安排。

　　即使在现代社会，依然有很多男人抗拒迎娶二婚女人。当然，这种思维会被人称为“封建思想”，意思就是陈腐守旧，思想僵化。

　　但是，在三国时代，我们先不说平民百姓，就单说说那些帝王将相与二婚女的故事吧。刘备平定益州后不久，就立了刘焉的儿媳妇、刘璋的寡嫂吴氏为夫人。要注意，她嫁给刘备并不是做什么侧室小妾，而是正牌的夫人。刘备称帝后，又在第一时间册封了吴氏为皇后。

　　刘备立吴皇后当然少不了安抚益州原来势力的因素，但敢于立一个二婚寡妇为一国之后，无疑也是三国时期女人的地位并没有我们想象的那么低的重要论据了。

　　如果说刘备之立吴皇后还是政治目的，那么曹丕之纳娶袁绍的儿媳妇、袁尚之妻甄氏就应该是单纯的男人对女人的美色贪图了吧？并且，传说中曹操、曹植也对甄氏情有独钟，甚至引发了“一女乱三曹”的民间绯闻。甄氏死后，被儿子曹叡追谥为文昭皇后，这又是一个二婚女变皇后的记录。

　　此外，孙权的长女鲁班公主先嫁给了周瑜之子周循，周循死后也改嫁给了全琮，自此被称为“全公主”；孙权次女鲁育公主则是先嫁给了名将朱据，朱据被赐死后又改嫁车骑将军刘纂，这简直有点婚姻自由的意思了。

　　更值得一提的是，曹操的正妻卞夫人，竟然还是“娼妓出身”。曹操最著名的几个儿子，曹丕、曹彰、曹植，都是卞夫人所生。曹丕称帝后，卞夫人还被立为了皇太后。要知道这可是一千多年前的事情，简直不可思议。看到这，你还敢说三国女性没地位吗？

　　虽然不曾出现类似于慈禧太后垂帘听政的现象，但三国时期的一些女性还是具备相当的政治话语权，甚至一定程度上影响了国运。

　　孙策、孙坚之母吴太夫人在孙策遇刺身亡后安排张昭等人辅佐孙权，并非常关心能否保全江东的问题，一定程度上参与了东吴国策的制订。

　　魏明帝曹叡驾崩后，曹芳继位，郭皇后变成了郭太后。在此后司马懿发起高平陵之变时，就是以郭太后的名义下旨封闭洛阳城门，然后问罪大将军曹爽。在此期间，郭太后成为了曹魏理论上的最高决策者。

　　甚至就连后来的司马师废曹芳立曹髦、司马昭弑曹髦立曹奂，也都是打着郭太后的旗号进行的，也也让司马兄弟的逆举异动披上了“合法”的外衣。

　　之所以列以上几个特赦个例，无非也是想说即使在三国这个极度男权的乱世，上层女性也至少在理论上保持着无上的地位，虽然这种地位是名不副实的，是虚幻的。

　　就东汉末年及三国来说，虽然处于中国历史上的几大著名乱世之中，战争把男人的重要性提升到了无以复加的程度，但这个时期的女性地位其实与其他封建王朝相比并没有太过明显的差异。

　　这一时期的女性，有沦为为政治斗争和军事斗争的工具的，有被暴力挟持成为别人私有财产的，有成为军事政治集团之间缓冲纽带的，亦有极个别被捧上虚位充当实力派的“橡皮图章”的，总之还都逃不开被当成“工具”的命运。

　　与明清以来二婚女、贱籍女以及寡妇在强大的伦理和舆论压迫下只得守节终老的惨象相比，三国时期的同等女性貌似有了改嫁的自由以及继续吸引男人的能力，但这也不过是“女人是衣服”理论的一种变异罢了：在男人尤其是权贵男人看来，能否带来最大化的政治利益，是决定穿或不穿这件衣服的最大促因。

　　而甄姜在那个时候想的是，秦烈建立多少功勋，斩获多少敌人，和自己没有任何关系，爵位越高并不代表这个人就越好，相比之下，越是建立功勋的将军，脾气越是暴躁，甄逸的心思也是让甄姜为甄家提供利益。