“海市蜃楼就是奇门遁甲。”二俅说出了第三句话。

　　这下于奇正就全部理解了二俅的想法了。

　　在奇门遁甲中，有很多虚虚实实的东西。当初勾博就是用一把锹，在他们面前证实了奇门遁甲的存在。

　　除此之外，奇门遁甲还能把很小的东西放大，把很大的东西缩小，就比如“撒豆成兵”“缩地成尺”之类。

　　那么也就是说，陶罐上的“遁甲”两个字，其实是告诉他们，要想解读出里面的微型字，就得需要用上奇门遁甲。

　　而奇门遁甲在这里的应用，应该就是将陶罐置于巫山的某个地方，把里面的字通过海市蜃楼折射放大出来。

　　于奇正不由得问道：“海市蜃楼都是能反射出很远地方的地形，怎么能反射出这些东西呢？”

　　二俅摇摇头：“这个我也不知道，但是我觉得应该就是这样。”

　　于奇正拍了拍额头，也就没再多说什么。

　　“走啊正哥，”二俅叫了起来：“还在犹豫什么？”

　　于奇正抬起头：“去哪？”

　　“还能去哪？”二俅不满地说道：“巫山啊！哪里离咱们也不近，得顺着长江上去呢。

　　所有人想看傻子一样看着二俅。

　　二俅也一样像是看傻子一样看着其他人。

　　万茛苟终于开口了：“二爷，你是不是不太了解地理啊？巫山离我们很啊。”

　　二俅一下子愣在那里，忍着怒气没发火。

　　你要说别的，二俅可能没这么生气，但要说到这个，可是真不服气了。

　　话说在后世，像邀请者二俅这样的货色，绝对是标准舔狗的存在。

　　本来就活在男多女少的社会，还特莫的是土木专业，其****程度，非本专业人士绝对无法理解。

　　然后二俅那一届里面，也不知道怎么回事，就有了个重庆妹子鬼使神差考了进来。

　　这妹子可以说是他们这一届的届宝啊。

　　在那批土木傻比眼力，什么洛神什么神女，都不及咱们这“届花。”

　　作为狂热单相思队伍中的一员，二俅也打听得一清二楚，这姑娘是重庆市巫山县双龙镇人。

　　现在他们提到的巫山，当然就是二俅梦中女神的家乡了啊。

　　说不定，咱们那的那个同学就是传说中的神女呢。

　　可是为什么，你们一个个都要露出一副看沙比一样的目光看着我？

　　说实话，也真不怪大家像是看沙比一样看着他。

　　在后世，一提起巫山，不管是谁都会想到的是重庆的巫山。

　　可是在古代，完全就不是那么一回事好不好？

　　巫山云雨里的巫山不是长江三峡地区巫山县的山！

　　“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。“

　　由此可知，其中的“巫山“均指“湖北云梦的巫山“，又称阳台山，并非长江三峡地区“巫山县的山“。

　　《方舆胜览》：“阳台山，在汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。“

　　《太平寰宇记·淮南道》：“阳台庙在县南二十五里，有阳台山。山在汉水之阳，山形如台。

　　按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：‘妾在巫山之阳，高邱之阻。朝朝暮暮，阳台之下。’遂有庙焉。

　　今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。楚人所说的“巫山“在今汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见“巫山“的高唐观。