刘谟见黑老鸹讲人话还祈求自己吹一口气儿让它成为人形；心中不禁有点紧张，可回头一想这正是奇异所在。

　　刘谟本来在柏树林刘二家活得好好的，却来了一个额头突出得仿佛丘陵的老翁；给她透露自己的姑娘刘敏日后可能会成为真凤娘娘要她做出牺牲。

　　中国有句老话叫：父母的心在儿女上，儿女的心在石头上。

　　为了自己这个已经失去父亲的女儿日后能成为真凤，刘谟还有什么不可牺牲。

　　当然刘谟牺牲后会成为璇玑洞主，璇玑洞主是什么高官刘谟心中当然不甚明白；可丘陵老翁说刘谟一旦成为璇玑洞主就能助女儿刘敏成才，刘谟便义无反顾地随着丘陵老翁来了。

　　刘谟岁丘陵老翁赶来邛崃山时好像能感觉到火仁甫放声大哭，当然还有她的丈夫刘二；但闺女刘敏还不懂事便不知道自己的亲娘从今往后会和她天各一方。

　　刘敏没有哭，她似乎还不知道娘亲要离他而去。

　　对女儿刘敏，刘谟早对刘二有所交代；说她日后万一有个三长两短，希望他能善待她；刘二痛快地答应了。

　　可能是谶语成真，刘谟用有点玩笑的口吻给刘二交代过刘敏没有多久，她便岁丘陵老翁来到邛崃山、幺女峰、璇玑洞。

　　刘谟从小识文断字，要不也不会成为家乡方圆几百里之内的百工能手；刘谟成为百工能手后给自己起了刘谟这个名字字幽兰，号百工居士。

　　谟的字面意思是计谋，策略，刘谟用谟字给自己起名字时并没有考虑到计谋和策略，可是现在看来自己的行动跟名字“谟”是不谋而合。

　　刘谟想着自己身上发生的不可理喻的事情，抬头再看翘首而望的黑老鸹；便就不是那么紧张，心中默默念叨着：一只老鸹能说人话已经很诧异了，还想变成人形只能说它渴望人的生活；既然黑老鸹说让我吹口气它就能成人形，不妨照它的话试火试火。

　　如果一口气能将黑老鸹吹成人形，那就说明丘陵老翁已经把她点化成神仙。

　　刘谟为了验证自己是不是神仙，便就让黑老鸹从大树的指头上飞下来站在她的当面。

　　黑老鸹见刘谟愿意给自己吹起，兴奋不已地“哇哇哇”叫了几声；翅膀一扇从大树上飞下来端端正正站在刘谟面前。

　　刘谟对准黑老鸹的眼睛吹了两口气而不是一口，黑老鸹摇了摇身子便成一个彪形大汉。

　　刘谟有点诧异，惊悸不安中发现自己已经成为神仙；便就嘻嘻啼笑。

　　刘谟想想自己28岁还不到，但却经历了常人难能经见的历练。

　　从小跟有学问的爷爷的识字断文，跟双手灵巧的姑姑、奶奶、妈妈学习刺绣、针工女红，十几岁上在朝廷举办的百工大赛上一举夺得冠军；朝廷的晋王前来视察时一时兴起，将她纳为王妃。

　　刘家人见刘谟成为晋王妾，以为从今往后会改换门户；可是就因为刘谟从皇宫中逃出而刘家几乎家破人亡，可现在刘谟成了神仙；对刘家人似乎也是一种补偿。

　　黑老鸹成为彪形大汉后脸黑得仿佛一锭墨，刘谟却觉黑脸黑头黑顶额是诚实的表现；便让汉子做了信使大臣给他取名黑驿马。

　　黑驿马跪在刘谟面前磕了三个响头，说从今往后刘谟就是他的主子；他会老老实实给刘谟做仆人，赴汤蹈火在所不辞。

　　刘谟吹了两口气将一只黑老鸹吹成彪形大汉，实践证明她已经不是凡人。

　　而刘谟两口气不仅让黑老鸹成为人形，更为重要的是他的两只眼睛有了不可替代的异化功能。

　　两只眼睛里射出去的光是三味真火，而把刘敏和火爷爷裹卷到邛崃山的旋风就是黑驿马眼睛里面射出的光。

　　刘谟成了神仙，还是丘陵老翁讲的璇玑洞主；见黑驿马给自己磕罢头，便就牢记着丘陵老翁的话忠告黑驿马：“做了信使大臣要坚守崇信勤于职守，不能把刘谟是刘敏母亲的事情张扬出去透露给任何人；鼎力帮助刘敏成为真凤娘娘是为天职！”

　　黑驿马坚决执行璇玑洞主的旨意，将刘敏和火爷爷裹卷到璇玑洞来；做了璇玑洞主的刘谟早在璇玑洞设计好一整套磨砺意志的生死关隘。

　　如果说是璇玑洞主刘谟在璇玑洞设计的生死关隘，似乎有点牵强附会；应该说是在刘谟的意念下丘陵老翁动用了三维空间的有生力量摆设下的风、火、雷、电、冰、雹、雨七座生死肃杀石窟和七座艺术殿堂

　　刘敏进入璇玑洞后斩关夺隘一路历练过关，刘谟心中十分高兴；情不自禁地赶来娴杂院广场上觑看自己的姑娘舞蹈《飞旋舞》；却被火仁甫发现；刘谟便就一阵清风逃得无影无踪……

　　刘敏喊了声：“爷爷，没听黑驿马喝喊：洞主在璇玑台传授纺织技术，各地选来的秀女速去八卦广场集中吗？我们也过去凑凑热闹……”

　　刘敏和火爷爷大步小跑赶来八卦广场，果然看见阴阳两极图案十分鲜明的广场上早就坐满人。

　　这些人有男有女，每个人屁股下面压张蚂蚱儿（小板凳）正襟危坐；齐刷刷的目光看向前方。

　　前方是一座木制的塔型高台，塔型高台的四周有四面硕大的苏蕙璇玑图；刘敏凝视着硕大的璇玑图心中犯了叽咕。

　　这是什么地方？古代还是现代？要说是现代可是广场上的男男女女都身着唐装宋服，女人几乎全都绾着高高的发髻。

　　刘敏能叫上名称的发髻有双蟠髻、惊鹄髻、流苏髻、芭蕉髻，还有几种叫不上名字但唐宋女子的形象一看发髻便就知道。

　　男人中峨冠博带者有之，庶巾璞头者有之。

　　峨冠博带的男子，绾髻梳妆的女子证明他们是唐宋时期的人，而在后世这样的装饰是不存在的。。

　　《礼记.内则》云：子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦，冠緌缨，端縪绅，搢笏。左右佩用：左佩纷、帨、刀砺、小觿、金燧，右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧。偪，屦着綦。

　　《礼记.内则》讲的这些话是：未成年的孩子要在鸡叫，即天刚有些亮时就起来盥洗，栉作梳发，縰是束发的黑帛。拂去发上的尘土，将头发梳成两个向上分开的发髻，其余头发分垂两边，下及眉际。腰间系上彩色丝带（衿缨），配戴以布帛制成的装香料的香囊（容臭）……