不管“神选之子”是真有其事还是让自己避祸的借口，吉祥都不觉得自己应该对古安的危机置身事外——说句实话，躺床上养病那段时间，人生第一次让他生出了一种有家的踏实感，没有人能理解他心中的不舍。

　　想了想，吉祥又问道：“那‘扣香’、‘渎神’和‘神罚’又是怎么回事？是不是和古安现在的食物短缺危机有关？”

　　闻鹰看着吉祥坚定的眼神，叹了口气，说这件事，还是让阿婆给你解答吧，说着便将吉祥带到了阿婆的撮罗子。

　　掀开皮帘子向里一看，吉祥一愣，原来撮罗子西床上方的玛鲁神位上，平时收起的神偶已经被阿婆全部取出，摆放整齐。她自己也换上了一身崭新的皮袍，戴着漂亮的头饰，端坐在床上，正抬头向自己看过来。

　　“吉祥，本来只有萨满，才有资格在众神的面前起舞，为大家讲述古安莫昆的神龛故事，这是一件非常神圣的事，普通人不得轻言。

　　“但是古安已经被扣了香，目前已经没有萨满，‘神选之子’既然问起，只好由我这个老婆子，秉承前代萨满梵音婆婆的遗命，来为您解答一二。”

　　随着阿婆的娓娓讲述，吉祥终于对这个世界有了一个大概的了解，也清楚地知道，古安面对的是什么困境，以及这困境的根源所在。

　　与吉祥所在的世界妖怪难得一见不同，这个世界里，妖怪数量众多，并且与人类参差杂居，互有领地。

　　而且无论人妖，基本都接受一个强大的神国管辖，那就是萨满神国。

　　当妖修行到金丹境，或人类萨满修行到六施天，就会被吸纳为神国中的一员，不但与神国的众神平起平坐，还拥有了开辟领地的神权。

　　金丹境的妖称妖王，负责管理领地内的妖和把相邻人类领地内诞生的妖接引进自己的领地，以与人类秋毫无犯。六旋天萨满称神萨满，可另立为部，招收其它猎民莫昆为附庸。

　　二者的领地，在萨满神国的统管下，人管人妖管妖，一般互不侵犯，并且因为人类有图腾兽的需求，还常和妖王有合作，所以不但相安无事，往往还很融洽。

　　但也有例外。那就是“渎神”。

　　渎神针对的是猎民，因为只有猎民才能供奉萨满神灵。

　　“渎神”又分两种情况。

　　一种是猎民萨满不遵领神的神谕，完成相应的祭仪。另一种是萨满的主领神，不属于萨满神国，而是神国之外的野生神。

　　本来第二种的要求是，只要萨满领了野生神，就是渎神，但是由于后来萨满神国在吸纳神灵时门槛提高，并不是达到了金丹或六旋天，就一定能成为神国一员，导致萨满神国众神数量不足，反而野生神数量暴涨。

　　所以萨满神国又传下神谕，有了主领神与仆领神之说，二者的区别就是主领神可以享受祭祀，仆领神则没有这个资格。

　　古安的渎神，却是两种情况尽皆触犯。

　　这就得从梵音婆婆的过往说起。

　　梵音婆婆出生于一百多年前。当时古安还只是一个仅有几个乌力楞（直系亲属构成的大家庭）的小莫昆，人数不足二百，根本无法独自在丛林中生存，只能依附于白石部，甚至连自己的萨满都没有，更别提神萨满了。

　　但是梵音婆婆出生数年后，突然就成了神眷者，而且眷神特别霸道，不但神病闹得厉害，寻常萨满根本无法和其沟通，这让古安莫昆又喜又愁。

　　喜的是，莫昆终于要拥有自己的萨满。愁的是，如果不能和眷神对上话，了解对方的要求，神病这么闹下去，梵音就有可能夭折，拥有萨满的事，自然也是竹篮打水一场空。

　　没想到这件事，最终却是梵音的父亲——白石部的一位猎民帮了大忙，他不知动用了什么关系，竟然请来了当时白石部族长、白石杜鹃神萨满出面，为梵音做了一场法事，终于和梵音婆婆的眷神对上了话。

　　对话的内容不得而知，至今仍是个谜。但是法事过后，梵音就被他父亲带走，说是要拜白石部的前任族长萨满——现在担任长老的一位神萨满为师，学习旋天术，为将来成为萨满打基础。

　　这一去就是十几年，古安莫昆一直都没有再产生新的神眷者。

　　等梵音突然再次出现在古安莫昆时，二十几岁的她，竟然已经是五旋天的真萨满，不但顺利接掌了古安，还在当年的白石部萨满盛会上，一举拔得头筹，顿时让古安名声大噪。

　　这当然也让其他莫昆和古安的交往变得频繁起来，人口也出现了快速增长，整个莫昆一派欣欣向荣的景象。

　　然而更让人惊艳的还在后头。

　　寻常萨满，从一旋天突破到五旋天就已经九死一生，十分不容易。像科杰萨满，直到了四十多岁，才勉强达到五旋天。

　　至于进入六旋天，那是神人的分野，更是难上加难。很多少时声名鹊起的萨满，也像梵音婆婆一样，在二十几岁就达到五旋天，但终其一生，也不能突破六旋天，这是常有的事。

　　但梵音婆婆却再次让整个白石部震动。

　　那是在她回归十余年后，突然离开做了一次修行之旅，再回来就以不到四十岁的年纪，在白石部族长杜鹃神萨满的见证下，正式突破到六旋天，成为了一名神萨满！

　　神萨满是什么概念？这么说吧，以白石部这种存在了数百年的部族，到现在一共也不过产生了六位神萨满，其中还健在的，只有四个！

　　所以白石杜鹃萨满，当即就按照萨满神国的规矩，宣布了梵音萨满开部一方的权力。而梵音萨满选择的，就是南下天壁，以此为基，并宣称天壁部将永远奉白石部为宗主。

　　当时很多人都不明白梵音萨满为什么会选择天壁开部。因为当时的天壁部，还属于白石部势力范围的大外围，环境十分复杂。

　　大的方面讲，天壁本身就驻有一个野生妖身份的古妖，喜怒无常，凡犯其戒者，无论人妖，必杀。关键是没有人知道他戒是什么，就连萨满神国都拿他没有办法。

　　这显然是一个不安定的因素。

　　另外在天壁西方不远，就是五大部以外最神秘的蜒河部，传说那是一个渎神的部族，但神萨满无数。萨满神国曾组织数次对他的讨伐，貌似都无果而终。

　　这也是一个不安定的因素。

　　除了这些以外，天壁四周流动的猎民部落众多，与妖王们的领地参差在一起，形势也异常复杂，如果用现代人能理解的语言去讲，古安到了天壁，就相当于以色列在中东，甚至面对的势力更加众多。

　　但正当年富力强的梵音婆婆力排众议，毅然南下天壁。

　　此时经过多年的发展，古安部的人口已经突破了一千人，能战的图腾勇士四百余，在梵音婆婆的带领下，所向披靡，不但打得一些小部族纷纷南迁，还在众妖王的肆虐下，救下了木勒与伏敇二莫昆，并收为部属。

　　最盛的时候，天壁部所控猎场东包天壁，西接蜒河，方圆四十余里，部众游猎其间，一派欣欣向荣的景象。

　　三大莫昆的丁口，更是一度破万，能战的图腾勇士破四千，在白石诸部之中，实力稳居前三。

　　但是天壁部发展到这里以后，便再难寸进，不但丁口长期停滞不前，人口结构也发生了变化，部族中的男性比例开始下降，特别是青壮图腾勇士，由最盛的四千多，不到五年，就降到了两千出头。

　　“不到五年死两千多？怎么会这么快！什么原因呢？”听到这里，吉祥忍不住插嘴问道。

　　阿婆答道：“主要有两个原因。一是修习旋天术的学徒，伤亡率居高不下。二是由于我们天壁部的规模扩大，萨满神国对我们的人牲祭祀要求也提高了，并且还提出了新的要求。”

　　“人牲？用人来做牺牲？不残忍吗？”吉祥听见这个词，十分不可思议。

　　阿婆闻言，看向吉祥的眼神一闪，沉默了一会儿，接着道：“残不残忍另说，这是当时……包括现在，供奉萨满神国正神的猎民的通行做法。

　　“每个部族在每年的开年祭与挂弓祭，都会被神明降下神谕，指明人牲的数量。开始是二人、四人，后来是五人、十人，到我们人口破万时，已经一次需要献祭几十人。

　　“梵音婆婆成为萨满刚接任族长时，还不要求性别和身份，后来就要求必需童男童女或青壮年男女。那时梵音婆婆还都能按萨满神的神谕准备人牲，来源也都是敌对部族的战俘。

　　“但是这种情况在部族人口突破万人以后，突然有了变化，那一年萨满神突然颁下神谕，提出一个惊人的要求：人牲必需有天壁的族众，至少四人，两男两女！

　　“就在那一年，我们第一次没有按照神谕完成人牲祭祀。也是在那一年，我们学习旋天术的学徒伤亡率开始居高不下，还是在那一年，我们在对敌队部族的战争中，开始失利，也导致图腾勇士战损增加……”

　　吉祥现在对神修一道已经不是一无所知的小白，萨满神国众神的种种作为，说白了就是恩威并重，这是收割信仰神力的基本手段。

　　但是把一个万人大部族，搞到只剩一千多人，很显然不符合他们多收割神力的目的，这里面肯定还有问题。

　　果然听见阿婆断续道，“这是来自众神的警告，也是对渎神者的第一次宽容。其实那时我们如果再次按照神谕去做，神罚可能就会取消，天壁可能就会再次兴盛起来。

　　“但是梵音萨满却做出了一个惊人的决定——她宣布从此以后，废除人牲祭祀的传统！”

　　太刚了！这是吉祥的第一想法，但是对梵音婆婆充满了敬佩。

　　不过这也等于直接打了萨满众神的脸，难怪天壁部会被打压成现在这个样子。

　　“图腾勇士锐减，就是萨满神国降下的神罚？”吉祥问道。

　　“不是。真正的神罚是扣香。几乎一夜之间，除梵音婆婆外，我们的萨满全被主领神扣了香，也就是，和萨满解除了落神的约定，相当于废掉了一大半萨满的能力。

　　“并且在之后近百年的时间里，天壁部新诞生的萨满，都不出一掌之数，而且都是野神萨满，在疗伤医病和发动神术的能力上，大大不如从前。

　　“所以为了避免修习旋天术出现伤亡，这些萨满大多止步于四旋天。科杰萨满是扣香潮后，唯一的五旋天。

　　“随着老萨满逐渐变老去世，天壁部由最盛时的近二十位萨满，变成了如今的两个。而周边的妖王和流动猎民部落，也闻风开始对我们发起侵袭。

　　“连番战争之下，我们的丁口越来越少，应对起来越来越力不从心。中间还发生了一件大事，导致梵音婆婆受到了重创，终生只能止步于六旋天。

　　“随着她的身体每况愈下，我们最终被挤压得从游猎转为定居，只能背依天壁禁地，才能苟且生存！”

　　“阿婆，你怨恨梵音婆婆的决定吗？”吉祥小心翼翼地问，这个问题的答案，决定他会怎么做。

　　“怨恨？你可能以为，废除人牲是梵音婆婆一己的决定是吧？不！这是全体天壁部猎民们的共同决定！

　　“不只是因为要献祭的将会是我们的兄弟姐妹，还因为我们捉到的俘虏里，也有和我们的姐妹诞下后代的，但是姐妹们却只能眼睁睁看着那男人活生生变成祭品！这不是外人能够体会得到的痛苦！

　　“所以不只古安，木勒和伏敇，也都全体同意废除人牲！其实如果普通猎民都能像天壁一样有决定权，各大部族早都废除人牲制度了，只不过，不是每个部族都有梵音婆婆这样的萨满！”

　　阿婆说到这里，语气变得铿锵有力，人也已经泪光莹然。

　　阿婆的年纪大概七十岁左右的样子，按时间推算，似乎出生时正是废除人牲之前不久，想来也是人牲的制度，让她痛失了一位亲人吧。

　　“那阿婆，这并不妨碍我留下啊？为什么一定要让我走呢？”吉祥表明了自己的心意。

　　阿婆惨笑一声：“你留下，又能做什么呢？”

　　“最惨的日子我们都熬过去了，我愿意留下，和你们去熬剩下的日子，共同迎来复兴！不是说我是‘神选之子’吗？那就请相信我！”

　　阿婆看着眼神温柔，道：“傻孩子，什么最惨的日子熬过去了，它才刚刚到来而已！

　　“你可能不知道，神罚由轻到重，分成三个阶段：

　　“第一阶段，就是增加渎神莫昆族众的不明伤病，这时萨满还会遇到请神不落，或者落神不作的情况，无法借用领神的神力来为族众疗伤医病，并且在战场上施放神术也容易失败。这只是小惩。

　　“第二阶段，就是扣香，主领神会正式传下神谕，与莫昆的萨满解除落神关系，如果萨满领神少，将直接失去萨满资格。

　　“第三阶段，就是血祭，待渎神的莫昆被扣香后，如果罪行极重，就会引发血祭——周围的妖王与接到神谕的猎民部族，都会前来猎杀渎神的莫昆，而且不是一次性猎杀，要慢慢折磨，直至最后一个猎民死亡！”

　　吉祥很奇怪地问：“我们不是几十年前就扣香了吗？要有血祭，早有了吧？！”

　　阿婆摇摇头，道：“扣香是一个很漫长的过程，特别有神萨满存在的莫昆，就不存在扣香，因为神萨满本身也是神。

　　“特别是，梵音婆婆后来还暴露出，她的主领神并非萨满神国的神，而是一尊非常强大的古神——虽然这也是渎神，但他们毫无办法。

　　“所以直到梵音婆婆走后，我们才算是真正扣香。而伊古尔的离开，则证明萨满神国的怒火不但没有平熄，还应该在隐忍了无数时间后，变得更为暴烈——所以，‘血祭’一定会来，而且还会来得十分血腥！”

　　阿婆看着吉祥道。

　　吉祥闻一笑：“可是，我并不想走，怎么办？”

　　阿婆看了吉祥半晌，方道：“有你这句话，就证明梵音婆婆没有白白救你。但是，你留下又有什么用呢？只是多死一个人而已！反倒如果你去了白石部，‘神选之子’的身份，也许将来让你可以帮助更多的人。”

　　“梵音婆婆遗命，你必须走！！”