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第二卷 郢都妩媚,惊鸿照影 第四十七节 人界圣

网游之何方神圣 狼籍 3934 2021-11-30 12:53

  李银聃对于权柄运用一直落后于其余玄圣,别的玄圣对于“道”这个天地权柄也是很懵逼的,这使得李银聃没有被惦记,反倒得到能跟在别的玄圣后面喊“666”的机会,也因此慢慢有所领悟。

  李银聃对于“道”的最初领悟是“渊博”,因此,他在玄界创造了“银雾之上”,将自己对天地的认识记载在其中。李银聃的“渊博”在早期就是“多”,不管什么知识,只要是他不知道的,他就要去阅读,思考,然后记录下来。

  李银聃太过沉迷于“渊博”而忽略了九州界玄士的数量,在玄圣们“回望”九州进行“天地权柄”争夺时,大量的凡得到指导。天地万物皆是由“玄族”退化而形成的,其血脉中隐藏着“玄通”,得到玄圣指导,就有大量玄士激活血脉中的玄通,从而一步步攀升,最终成圣。

  能够在九州搞事的玄圣都是掌握威力最强大权柄的一批,新晋玄圣们除非脑子进水才会想去争夺,脑子不进水的情况下,争夺的目标自然就是象李银聃这样的“废圣”。且不管权柄废不废,圣不是说进入玄界就是,而是必须获得天地权柄,也就是拥有天地之号。

  李银聃是道圣,正儿八经的玄圣,新晋的只能称为“士圣”,而其中有一个“士圣”在九州界时就是很牛逼的人物,他在跟随某位大老爷一段时间后,清楚权柄战争是怎么一回事,就把目光转向了李银聃。

  而李银聃并不知道被盯上,仍然沉迷于“我爱学习”不可自拔,等发现自己权柄被天地分割走差不多三分之一后,李银聃才惊觉,但已经来不及了。为了保住余下的权柄,李银聃在银雾之上内疯狂翻阅自己记录的庞杂知识,然后,李银聃穿越了。

  胡山雕就是李银聃,李银聃就是胡山雕,但胡山雕此时却完全没有“主人翁”的感觉,李银聃对他而言很陌生,会有这种感觉自然是李银聃的布置出了差错。

  穿越时间上出现错误,李银聃要穿越到2088而不是2018年,不对,应该是1991年。胡山雕可是很清楚自己懂事以来并没有发生过“魂穿”的,所以,李银聃是直接投胎到地球的。

  “我说天道三番两次冲进银雾之上,原来这位大老爷就是当年窃取李银聃‘道之权柄’的士圣。啧,李银聃是道圣,这位士圣是天道,圣都不给点缀上,也难怪天道大老爷如此不甘心”。

  口中调侃,胡山雕的表情却没有丝毫轻佻,从这两炷香时间内得到的信息中发现一个更深层的问题,李银聃怎么能穿越?这丫的不是NPC吗?这丫的肯定不是NPC,那就意味着“何方神圣”的世界并不是虚拟的而是真实的。

  由此可以明确一点,这里是类似地球的异界,将这个异界定名为“人界”便于描述,再配合在地球时看的小说,则能脑补出一段剧情。浩劫实际上并不是将九州一分为二,而是一分为三,一人界,一九州界,一玄界。

  浩劫大约是出现六千多年前,玄圣们瓜分完天地权柄后开始夺取彼此权柄的战争,然后发现九州界才是真正的战场,而人界则被玄圣们忽略了。又或者说,人界并非被忽略而是在浩劫中出现了退化,也就是元力日益消散。

  但不是所有玄圣都忽略人界的,一些弱小的玄圣在无法参与九州棋局时,进入了人界,数千年前元力还算是浓郁的。人界也是属于九州分裂出去的一部分,这些弱小的玄圣自然可以在人界施展天地权柄,人界也就有了各种神话故事。

  元界、冥界等等小世界的出现,是玄圣们在九州进行权柄战争中的结果,这些小世界导致九州界与玄界最终形成隔绝。但隔绝的是玄圣们任意往来而不能隔绝圣谕之类的降临,人界显然也不例外。

  “显然,我的推测有错,不是九州界入侵人界,反倒是人界入侵九州界,而造成人界入侵九州界的必然是某位或多位玄圣的计划。某位或多位玄圣应该就是搞出‘何方神圣’这款虚拟游戏的推手,在拥有天地权柄的情况下,搞出这种局面也是可以的。”

  自言自语的胡山雕又认为“虚拟”笼罩的区域不可能是整个九州界,应该仅限于九州之一的霄州,甚至不能笼罩整个霄州,这从玩家们大量集中在楚国可以判断出来。得益于在地球时看过的众多网络小说,胡山雕也能脑补出如何营造出一个“虚拟”环境。

  当然,需要注意的是,虚拟只是那些被诓骗进来的人界土著所认为的,一切都是真实的。

  暂且将那些推动“何方神圣”计划的玄圣们称为“人界诸圣”,这些人界诸圣数千年来估计是没有断绝过圣谕,人界也因此有庞大的信徒存在。

  信徒通过“祭祀”将人界数千年的苍海桑田告知人界诸圣,人界诸圣或许因为弱小,又或许因为低调,又或许长远等等的目地,并没有开展什么计划。胡山雕认为应该是弱小,也就是当时的人界诸圣实力不足以搞出“何方神圣”计划,而人界当时也不具备条件。

  一直到了人界2018年,人界诸圣与人界科技都具备“何方神圣”计划实行的条件,何方神圣这款游戏也就面市了。

  对于九州界的霄州土著们而言,真人族是极其突然且大量的出现,这些真人一出现就破坏了当地秩序,视人命如草木,视法律如无物。如此就出现“游戏”初期,大量的玩家被围剿,屠杀,也因而暴露“无限复活”的秘密。

  根据“无限复活”这一点,胡山雕推测人界诸圣中必然有掌握“寿命”权柄的,而寿圣有很大的嫌疑,福禄寿三圣是三个好基友,那福圣与禄圣应该也是人界诸圣之二。不过,玄圣们的天地权柄中都有重叠的,小范围或是单一性的增寿,复活,圣人大老爷们倒也有掌握。

  不管什么圣,终极目标就是夺取天地权柄,“天地权柄究竟是什么呢?不会真的是一根权杖吧?”

  胡山雕的目光落在李银聃雕像的左手,那里正是一根银光闪烁却没有任何雕纹的长杖,胡山雕没有去触碰,他已经触碰了很长时间都没有什么反应。

  收回目光,胡山雕翻过记满文字的一页,在新的空白页上写下。

  “人界的习俗、文字等必然是由人界诸圣传播的,这也是为什么玩家们能够迅速融入‘游戏’的原因。系统提示其实就是圣谕,这从侧面证明了人界诸圣的大本营就是在霄州,否则,圣谕不可能如此频繁且大范围的降临,毕竟,圣谕降临也是有前置条件的。”

  如此也就难怪“任务”提示会如此稀少,毕竟,其余的提示对于掌控楚地的人界诸圣而言虽有消耗却能承担,而“任务”则会干涉九州界,这样的圣谕降临,代价就非常大了。

  “我的好基友依盘撸太深曾经去过霄州北部小国,但没听说哪位玩家去过霄州西部,换而言之,人界诸圣的‘系统’只覆盖了霄州东、南、北。”

  如果所有脑补都是正确的话,也就解开了一个疑惑,那就是其余玩家需要摸索后才能知道下一梯的达成条件,而胡山雕却是提前知道。这个提前知道是银雾之上提供的,当然,李银聃也不可能预料到会有“何方神圣”计划的出现,所以,胡山雕在七梯时差点走错了。

  “这样的话,问题就比较多了,我六梯进度开启的前置究竟是必然的,还是人界诸圣的干扰?力量、智慧、敏捷、反应的四个属性又究竟是不是修炼的四个要素,如果不是,玄修的真正要素又是什么?”

  胡山雕决定离开霄州,正好把陆远鸣的托付完成,只是要不要甩掉纪三录?与纪三录之间的“密撰誓约”已经断掉,直接甩掉也不会有什么后患,但撰士会之前可是无偿提供了三十万元晶币的赞助,胡山雕觉得做人不能太过无耻。

  四天后,返回赢勾观的胡山雕开始建造“一方祭台”,且不管这是人界诸圣的“提示”还是六梯玄修都必然要经历的,先把它完成再说。

  一方祭台建造要求:一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。

  将六个“一方元灵”投入祭台建造图纸形成的“模型”中,模型渐渐由虚转为实。

  高约四丈(16米)的梯形高台,除东面有台阶登上外,其余三面皆是光滑,四四方方的祭台顶处坚立着六根六尺高的圆柱。东角木、南角土地、西角水、北角火,台顶中间两根圆满枉相对,左为石,右为天,此为“一方六灵阵”。

  祭台的本质就是进行祭祀,若是有自己所尊奉的大老爷,则可以请大老爷尊像入祭台,胡山雕原本是想请“李银聃”的。当然,之前并不知道雕像是李银聃,他以为是自己,事实上,确实是他自己。

  李银聃的仇家目前可以确定的是两个,一个是天道,一个是黄天后土,不管是哪一个,都不是胡山雕现在能惹得起,所以,胡山雕准备让赢勾来当“尊像”。

  赢勾拒绝并恶狠狠的瞪着胡山雕,胡山雕不解,旁边正忙着记录的纪三录拉了拉胡山雕,走到远处后,纪三录才说“非圣不得祭”。

  胡山雕不解,观音也不是圣,怎么就能祭?

  纪三录更是惊讶,问胡山雕如何得知观音可祭?

  胡山雕挠头,观音不能祭吗?不是说首梯需应祀吗?不祭的话,首梯又如何回应祭祀祈求?

  纪三录一脸痴呆,问胡山雕这些知识都是从哪获得的?胡山雕难以启齿,这是每天一次的“灵/身”融合获得的,但胡山雕并不觉得纪三录与赢勾所说的就是正确的,李银聃可是最早的玄圣之一,虽然弱的一逼,可也是活到周朝快要崩盘的年代。

  赢勾表示,若是胡山雕没有圣尊可请,那不妨请“盘古”。

  纪三录表示请“万姓族谱”。

  盘古是玄圣之一,掌控“冥界”,灵是由元力凝聚而成的,诞生智慧后进入元界。冥界则是“魂”的归宿,只有踏入玄径才具备“魂”,需要注意的,魂是魂,灵魂则是灵与魂的融合。

  赢勾就是灵魂,胡山雕也是,而玩家们则只是“魂”。

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