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第一卷 银雾之上,独坐垂顾 第三十四节 楚好

网游之何方神圣 狼籍 4137 2021-11-30 12:53

  胡山雕很遗憾“银雾之上”没办法拉人一起上去,只是想想银笔峰峰顶那么狭窄,坐两个人都不够,就算拉人上去也挤不下,遗憾之心略减。隐雾会是他随口扯出来的,会规及相关行动之类的,胡山雕也没有琢磨清楚,反正先拉人吧。

  笼山乌鸦对加入野玄组织没太大兴趣,这家伙的韧性很强,按捺下对“祖先羁绊”的求解欲,扑腾的翅膀跟胡山雕说“撒优拉拉”。胡山雕只好耸了耸肩,目送鸟人一去不复还,然后一路狂奔回到“天门湖”,蒋小臣那粮炮还没到,胡山雕回银雾之上炼制“玄丹”。

  炼制玄丹并不需要炼丹类的法术,用元力将材料进行“燃烧”汲取,材料会在“玄府”(丹田)内自行汇聚,待所有材料都齐全后,玄梯就会产生“吸扯”之力,将药材吸纳。这时候就是关键了,根据攀爬成功的梯数,玄梯会有相同的“考验”。

  胡山雕是八梯数玄修,就有两重考验,临术与兵术,是属于“太上老君”的本径法术,考验就在这里。

  若是胡山雕没在银雾之上,他此时会被拉进一个空间里,以本径法术击败空间内的敌人。但他就在银雾之上,系统形成的考验空间无法在银雾之上内呈现,这就是胡山雕“玄丹”百分百炼制成功的原因。

  玄梯第七横面被紫色笼罩代表着“玄丹”已经炼制成功,胡山雕“拉”出人物面板,“职业达成条件:酿出美酒并获得贡酒之称、献一车贡酒于楚王、主持楚王宴祭酒一次。注:所献之贡酒须自酿之酒。”

  楚国现任大王叫“熊启白”,熊是姓,启是氏,白是名,也只有王公贵族才会在名字上有讲究,国人野民们就很随意了。当然,国人没资格有“氏”,野人没资格有“姓”,只有渊源悠久者才具备姓氏。

  楚江王是夏启王朝的一个封臣职位,受封的第一代楚江王是玄修,但当时不存在三千玄径的设定,楚江王修炼的法术也不是“楚江王径”。三千玄径是“周朝”整理出来的,因为“周朝”是被圣人所厌弃的王朝,终周一代无圣迹。

  没有“圣人”罩着,周朝帝君极度没有安全感,就想培养出自己的“圣人”;如此,才有了三千玄径的整理,而周朝也确实出现不少的“圣人”。周朝初期对九州的统治并不稳固,直到三百年后“三千玄径”设定横空出世,奠定了周朝一千七百年国祚。

  “三千玄径”同时也奠定“诸王”的地位,每一位获得周朝青帝册封的“大王”,都得到完整的“王径”。如果不是周朝帝室自己不争气,没有出现一个“青帝”玄径三梯数的后代,周朝国祚还可以延续很久的。

  周朝的覆来开启了列国时代,列国大王们牢记周的覆灭,一方面扼杀非嫡血的“王径”竞争者,一方面广播良种培养“王子”。

  大王熊启白是第二代楚王,但要论“楚江王”,他得从两千三百多年前算起,排在第十一。熊白启是个酒豪,尚未踏入玄径前就经常“醉不归宿”,他算是“废柴流”的代表人物了,从小就不被看好,结果偏偏就是他第一个攀到“楚江王”第三梯数。

  根据九州继承传统,第一个攀到王径三梯者为下一代“大王”,没有谁敢破坏这个传统,熊启白就这样成为了“楚国”继承人。等他老爹扑街后,熊白启登上王座的第一个王令就是“贡酒榜”,收集楚国所有美酒,由他充当裁判,最终,获得贡酒称号的只有四种酒。

  但这四种里有一种是假酒,假不是因为兑水之类的,而是名不符其实,此酒就是在楚国任何酒肆皆能看到的“楚国老酒”。据说,熊白启少年时穷逼一个,为了喝到令自己满意,钱袋又能负担起的酒,熊白启在“郢都”四处游荡,终于被他在郢都乡野找了。

  此酒最初无名,熊白启登上王座下贡酒令后,此酒被他亲自命名为“楚国老酒”。

  熊白启登上王座时列国四四七年,在位已经一百七十一年,照他“楚江王”首梯数的寿命,丫还能再活六百二十九年,如果没有意外的话。

  但一百七十一年过去,楚国贡酒仍然唯四,可见贡酒的标准有多高,贡酒榜每年都会举办,举办的时间是每年的一月中旬,也就是“楚年”。当然,若是齐国或汉国,就称为“齐年或汉年”,反正都是过年。

  四值(年)圣人平常或许没什么人尊奉,但每年一月中旬时,没有哪个圣人有他更受供奉的。九州百姓擅变,哪个圣人对自己有利就尊哪个圣人,很少说专注,而圣人们显然也不在意,他们只会要求玄修的专注而不是普通老百姓。

  距离“楚年”还有二十七天的时间,胡山雕若是错过这个时间就要再等一年,进度拖这么久倒不会失败,但奖励肯定少得可怜。因此,胡山雕首先要去弄来“美酒”配方并将之酿造出来,然后,再在渭城弄到参加“贡酒榜”的资格,接着就是去“郢都”参赛。

  至今没有哪个说“贡酒榜”有黑幕的,大王熊启白每年都是亲自当裁判的,他尝过的酒之品类没有一万也有八千。早年间,参赛的酒是非常多的,没被选上倒不至于不让再参赛,但若是没有改进的话,楚王就会责罚,慢慢的,参赛的酒越来越少。

  三十年前,参加贡酒榜的酒都是曲指可数,据说,楚王在那年仰天长啸“吾之仪狄何处”?

  仪狄是夏启王朝的酿酒师,此人硬是靠着“酿酒”把自己的名字变成了“官职”,经周朝整理一跃为三千玄径之一,所有从事酿酒行业的都会拜仪狄,从业者们也被称“仪狄儿”。

  楚王好酒,使“仪狄儿”们的地位大大提升,任何敢于参赛的“仪狄(酒)坊”都会受到当地城池官员的礼待;就算没有入榜,当地官员也不会指责,反而会更加礼遇。因此,酿酒就成了晋身楚国官场的阶梯,使得楚国酒业成为九州最为蓬勃的列国,没有之一。

  楚国对“新酒”酿造的狂热是九州皆知的,而就是这种狂热的气氛下,仍然三十年里没有一种酒入“贡酒榜”,胡山雕心中有些凉凉。

  楚国老酒,胡山雕倒也喝过,没感到有什么出奇的地方,这就是楚王给喝不起好酒的百姓的福利。

  渔歌酒就是真正三大贡酒之一,是某位大将军征战野人“山渔氏”村寨时获得的酒方,经过改良后献给楚王。产地是“燧峰”,比胡山雕用来装雷鸣泉常规酒壶小两倍的壶装,售价100元晶,难怪有玩家想劫掠。

  虎滔酒,产地是楚国“石宁城”,产量极少,未曾尝过。

  万禄酒,产地是楚国“西关城”,产量渐增,尝过,名不符其实,怀疑是假酒。

  蒋小臣在胡山雕琢磨楚国四大贡酒时抵达“天门湖”,他对胡山雕心存戒备,走到十数步距离时停下,问“胡大雕,现在怎么弄?”

  胡山雕不解,什么怎么弄?不是你当尸体钓活尸过来,我在旁边偷袭吗?

  “效率太慢,我把自己卖给你后,进度损失百分五十”,也就是扣掉五具活尸,本来只差三具就能完成进度,如今差了八具,说不后悔那是假的。因此,在来的路上,蒋小臣就决定让自称“胡大雕”的家伙想办法增快进度,最好今天就能把八具活尸的差额解决了。

  胡山雕也是时间紧迫的,两人对时间的需求一拍即合,胡山雕回忆一下人生导师“空流海”的教导。

  天门湖之所以会吸引“活尸”汇聚,原因是湖底的一块石头,这块石头与“碧宫峰”有牢不可破的连接,要想取走它就要搬走碧宫峰,连圣人都搬不走碧宫峰,这石头自然存在至今。

  搬不走不意味着它不能被敲掉零碎,胡山雕手中的“钟馗三叉刃”就是能敲掉那块名为“阴曹石”的物件。此法器就是北窟四杰剥下来的二十八件装备之一,其实胡山雕是没办法激活内镶法效的,不激活它也仍然能发挥一些作用,比如打僵尸、敲阴曹。

  胡山雕本来就是打算抓到“水尸”后随便敲一块“阴曹石”,此石颇具玄妙,被敲下一块后就会牢不可破,需要缓和一段时间后才允许再次被敲破。胡山雕暗自祈祀没有人在前段时间敲过石头,否则,他这次下潜就一无所获。

  运气还是不错的,敲下了一块巴掌大的“阴曹石”,没有鉴定也就不知道它具体什么属性,但空流海曾描述过“阴曹石”就是活尸、僵尸的佳肴。不需要验证,只需要看看蒋小臣如饥似渴的状态,就知道空流海所言不虚。

  蒋小臣事实上不算“活人”,他就是一头僵尸,入城的话需要伪装一下,粉底打得贼厚,唇纸也要多印印,否则,就他那“脸青唇白”的模样,是个玄修就知道这货是“僵尸”。

  胡山雕的七梯玄丹需要僵尸,这足以说明“僵尸”是很热门的药梯材料,蒋小臣一旦被发现就只有沦为药材的下场。

  “你别吃,我拷,叫你别吃了,你还吃”。

  蒋小臣泪眼汪汪,被“钟馗三叉刃”捅一下,不仅整个人僵硬而且体内如团烈火般在燃烧着,他可是“水行”僵尸,普通火自然不怕,就怕这种“元力”转化而成的“元火”。钟馗三叉刃专克僵尸,水尸就元火烧,火尸就元水浇,针对不同僵尸采取不同应对。

  在蒋小臣发誓不再吃“阴曹石”后,胡山雕才没有再捅,冷却时间只有两息是无法激活法效的缺陷之一。

  胡山雕将“阴曹石”用三叉刃磨成粉,然后让蒋小臣涂抹在身上,蒋小臣害羞,胡山雕笑骂“僵尸怕什么裸/奔?”

  “青僵纹衫”平时不会具现,只有激活后才会浮现,在不到七梯前,旱魃路径的玄修是没有任何“法术”的,也不能学法术。因此,九梯时的“青僵纹衫”,八梯时的“青獠齿”,就是僵尸们的法术防御与法术攻击。

  当蒋小臣脱掉所有衣物后,他跟胡山雕看过的美剧“绿巨人”极为相似,身材上倒没有那么巨大,但浑身绿油油的。不过,也不是纯粹的青绿,而是由奇特“纹理”勾画连接形成的“华章”。

  “这是将臣华章吧?这小子走错了?”

  旱魃路径首梯就叫旱魃,但就跟“太上老君”有错梯一样,旱魃也有三条错梯,一条是赢勾、一条是将臣、一条是后卿。这三个职业之所以是错梯,就是因为它们都是三梯名称,也就是到了三梯,前面没路了。

  胡山雕不是很确定自己的猜测,将臣华章是由“空流海”口述,他自己描绘后得到的,准确性肯定有偏差的。转念一想,又没准备把这小子收为“幕前玩家”,替他操什么心?胡山雕也就不理会了。

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