这个义净和尚果然不简单，郭待封心中暗道，那提与卢迦逸多两师兄弟正是因为那部事关佛门秘辛的论典，招致慈恩寺万里追杀，窥基、圆测等人号称“奘门四哲”，俱是玄奘大和尚座下弟子，眼前这位义净和尚竟然能拿到玄奘刚刚翻译出来的佛经，看样子应该是与对方有着千丝万缕的关联，想不到刚到桂州，竟然就遇到了仇家对头。

　　难道此人也是奉了慈恩寺的命令来的桂州？想到这里，郭待封已经是吓出了一身冷汗。

　　果真如此的话，就只有两个可能，要么慈恩寺已经探明郭待封会来桂州，要么慈恩寺已经判断出那提和尚将论典的一部分藏在了桂州。

　　不论是哪一种可能，此人都危险异常。

　　郭待封心中叫苦不迭，转念一想，又似乎不太像是第一种可能，毕竟桂州之行他就算是冯子猷跟前也未曾透露丝毫。而且若是对方认出了自己的话，进入僧房时就应该出手了，何必等到现在。

　　心思电转之下，郭待封提起了十二万分的警惕，面上却是不动声色，事已至此万不可暴露了身份，又寻思如何才能不露痕迹，还可以套出一些信息。

　　这时，就听义净和尚又道，“佛祖创立教门，后世弟子依其生前言行修行，时日一久，数百年间对佛祖留下的言传身教各有阐释，便生出了诸多的门派，佛经由此浩如烟海，我辈向佛之人，不可不对佛法源流派别有所了解，修行起来方才能够提纲挈领，窥得门径。”

　　这一番议论，规模宏大，听到郭待封耳里却别是一番心境，一来佩服义净和尚果然对佛法造诣非凡，二来又惋惜如此聪明才俊之人苦苦修习佛经却不曾知晓这大乘佛法其实根本并非佛祖本意，心中想着，口中还是敷衍道，“大和尚学问高深，在下受教，不知可否请出这部《异部宗轮论》一观？”

　　“这有何难，此部论典篇幅不大，贫僧此处抄得有数册，经典当赠有缘人，鲁施主但可带走一部研读。”义净说话做事极为痛快，言语间便从案头取出一册，递给郭待封。

　　郭待封忙起身谢过，双手接过这部《异部宗轮论》，重又落座，将书翻开，略一浏览，正好看到“是时佛法大众初破。谓因四众共议大天五事不同。分为两部。一大众部。二上座部。”正是刚才义净在城隍庙讲经时所说的那一句，郭待封心念转动，有了计较，指着这句话佯装恍然大悟的样子，道，“在下也曾经听闻佛法分为大乘小乘，却是不得要领。今日方才知晓，原来佛法也是分了这许多门派。”

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