郭待封紧绷着的神经终于稍微放松了下来，义净的危险似乎可以排除了。

　　不过，这个和尚身上依然存在太多谜团，叫郭待封不敢轻易放弃警惕。义净对于流行大唐的佛法造诣颇深，却又对其是否真为佛祖本意心存怀疑，他与慈恩寺有着说不清道不明的密切关系，可似乎又对慈恩寺乃至玄奘心存戒备。

　　这个和尚到底是什么来路呢？

　　问题一个接着一个出现，郭待封现在还解不开这些谜团，但却无意之中印证了卢迦逸多当日所言不虚，佛门大乘小乘千年内斗确实是事实，就这一点而论，卢迦逸多和那提是可以信赖的，他们没有撒谎。而且，从义净的表现来看，对慈恩寺所代表的大乘佛法开始怀疑的人，似乎不在少数。

　　只不过，这些人虽则怀疑，却苦于没有证据。因此，一旦将那提和尚隐藏起来的那部重要论典公之于众，义净这些一心护法的人必将对慈恩寺群起而攻之，大唐的大乘佛教就会被一举掀翻。

　　想到这里，郭待封这才真正的确定，无论如何，慈恩寺是绝不会放过他的，因此，必须尽快找到炼化体内八部封印的功法。

　　义净和尚跋山涉水来到桂州到底有什么意图？毕竟，郭待封跟讲经现场路人打听得来的信息是，义净也是最近才来到的桂州。既然心存疑虑，他为何还要在桂州公开讲论玄奘翻译出的《异部宗轮论》呢？

　　郭待封脑海中似有一道闪电划过，隐隐约约之间，他感觉自己和义净之间存在着某种交集。郭待封卷入了佛门内斗，他来到了桂州；义净和尚觉察到了佛法存在真伪，而且也来到了桂州。

　　这一切应该绝不是巧合那么简单，郭待封感觉自己快要抓住问题的关键了，他决定再试探一下义净来桂州的目的。

　　“敢问大和尚，既然对这《异部宗轮论》心存怀疑，为何还要不远千里来到桂州开坛讲经，如果此论真是伪经，诚如大和尚所言，广为流布，岂不是助纣为虐？”

　　“鲁施主，”面对郭待封的追问，义净面无表情，缓缓言道，“贫僧如此行事，自有其道理，此间机密，不足为外人道，施主并非佛门弟子，还是不要知道的为好。”

　　顿了一顿，义净又道，“贫僧也有一事相问，鲁施主说自己对佛法并不了解，但是适才你我这番对话，贫僧以为鲁施主似乎对佛门之事极感兴趣，而且似乎还了解不少内情，这其中的缘故，还请赐教。”

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